作为东野圭吾的死忠粉，《嫌疑人X的献身》上映的第二天，我就去看了，观看体验的确不错，不过，今天我们不说电影，说说张鲁一扮演的数学天才石泓。在原著小说里，这个人物叫石神。石神是个什么人呢？一心一意沉浸在数学世界里的天才，生活在极度的孤独之中，在他对人生感到绝望的时候，隔壁搬来了母女俩，她俩的欢声笑语拯救了他。后来，年轻母亲靖子被前夫暴打，失手杀死了前夫，石神主动找上门去，为了拯救靖子，设下瞒天过海之计，甚至不惜搭上自己的性命。
　　
　　在旁人看來，这就是爱的极致了，当年的我，也一度被石神的爱所打动，但几年后，我却觉得，石神（或者说石泓）的爱，其实是一种原教旨主义爱情——追求爱的极致、爱的纯度，把爱情理想化神圣化，按照经典诗歌、经典小说里描绘的方式去经营，动不动就呼天抢地、要死要活，完全排他，不考虑别人的感受，用这种极致的、纯粹的爱情让自己变得伟大，或者说显得伟大。
　　中国版《嫌疑人X的献身》里的石泓也是这样一个人。他暗恋陈婧，从头到尾不向陈婧表达自己的感受，只是默默地守护在一旁。他保持着这种姿态，毫无变通的余地。
　　其次，他追求经典性。他爱上陈婧，甘愿为她做任何事，甚至为她付出后半生。表面上，他是为了感谢陈婧在他绝望的时候救过他，实际上，他只是需要一个对象，来帮助他完成一场高纯度的爱情。他希望模仿经典爱情，让自己的爱也成为经典。所以，当张鲁一扮演的石泓走进陈婧的房间，看到她杀死的前夫躺在地上时，简直眼前一亮——他终于有了机会去实现自己的经典爱情之梦。
　　对他来说，爱情就是他生活中的一个作品、一个课题。这样的爱，看起来不顾一切，实际上是高度理性也高度自私的。
　　现实生活中，这种爱情原教旨主义分子，也有很多。有的人每天要给伴侣打无数电话、发无数微信，密切监控对方的一举一动，控制对方生活中的一切细节，控制对方的喜怒哀乐及看待事物的方式。有的人，容不下爱情中的任何瑕疵，没有一点点弹性空间，伴侣犯错，不给任何原谅的机会，这是爱情原教旨主义。
　　这种原教旨主义，也不只存在于爱情之中，很多人都有这种倾向。一些意见领袖，给自己贴上各种主义的标签，但对他们来说，左右忠奸自由主义保守主义都不重要，他们完全可能今天信这个明天信那个，重要的是遵从和推广这些教义的手段，这是惟一不变的，是性格里的偏执的美名版。他们刻板地遵从经典著作，把一切理论推向极致，讨论任何事情都要求纯度，并且强行推广自己的理论，如果不相信他们的那套东西，就会被猛烈攻击。
　　最后，还要安利一下东野圭吾的其他小说，他的很多作品其实是哲学小说，例如《圣女的救济》。这本小说和《嫌疑人X的献身》一样，都是《神探伽利略》系列的作品，主人公都是汤川教授，在这本小说里，它讨论了一种高难度的不可能犯罪，这种犯罪的关键在于理论上可行，但从现实而言却是绝不可能的。说起来，这其实也是一种对极致的追求，是本格派推理中我最不喜欢的部分。诡计是公式，人是棋子和符号，所以石神对自己的杀人并无愧疚，因为那不过等于解决了一个数学公式。