论文部分内容阅读
中国古诗词群星璀璨，浩瀚长河，每每谈及令人豪气顿生，韵味绕梁，低吟品味，涵咏不已。写景细致入微，勾勒精神；抒情则旷达高远，荡气回肠。鉴赏之余，总能品味思考着这些诗人的审美规律和写作构思脉络。
写作方法作者往往秘不示人，但这正是我们探究鉴赏解密诗歌的有效途径。
古诗词首先讲究的是“诗言志”，诗歌要写出一种精神，写出一种思想追求。而中国传统文化则是儒家文化为核心，以关注社会为宗旨，体现出一种时代脉搏的。这是诗歌的基本规律和宗旨。
但更重要的一个审美标准则是曲径通幽，品味中产生张力，领略诗歌的魅力。中国文化的根本方式是含蓄，直言则无魅力，能留给人思考的空间，给人思考的暗示自然会产生无穷的魅力。
原在山西太原幕府掌书记的马戴，因直言被贬为龙阳（今湖南汉寿）尉。从北方来到江南，心意未平，徘徊在洞庭湖畔和湘江之滨，触景生情，追慕前贤，感怀身世，伤而为诗。
露气寒光集，微阳下楚丘。猿啼洞庭树，人在木兰舟。
广泽生明月，苍山夹乱流。云中君不见，竟夕自悲秋。
人有情思，触景而生情，景只是缘起，景只是发端，景合心景，生而为太息。触景生情，这是诗歌的基本写法。虽为写景，景必含情，我们读到景物时的感觉即为诗歌的基调，“露气寒光集，微阳下楚丘”，是直接交代足履目极的环绕景物，但明显的带有“凄凉哀伤”的基调，这句总写诗人被贬的心境。
萧瑟清冷的暮秋景象，秋风遥落的薄暮时分，江上晚雾初生，楚山夕阳西下，露气迷茫，寒意侵人。这种萧瑟清冷的秋暮景象，深曲微婉地透露了诗人悲凉落寞的情怀。诗歌开头是缘起，一般有两种方式，此为触景生情，情蕴其中；二则是概括特征，写其总感受，主要作用都在于奠定诗歌的感情基调。
诗人直接交代的是在傍晚时分走上丘台，这就是横空出世，那么我们应该去回想一下，他什么时候上的丘台呢，在那停留了多长时间？都干了些什么？由后面内容可补充，触景，怀古，思情。怀古则伤今，伤今是伤中有怨，抱有希望，渴望改变，并不绝对定是灰心丧气，怨怼失望的。
古诗的基本规律：选择的景物代表你的眼光，眼光体现你的视野，视野来源于境界胸怀，境界暗含时代精神。
第二段必经具体详尽的描述。细节是诗人的功力，细节是诗歌的“生命力”。
“猿啼洞庭树，人在木兰舟”。诗人选取两个着力点，一是猿，一是人，看起来是分叙两物，只是先叙述其环境，但这环境中明显给人一种情思的暗合，写“猿啼”是听觉，写人是写视觉，写猿是静中有动，写人是动中有静，人与猿都是环境中的互为补充的整体，与环境又共同构成了有生命力的意境，这感情基调是悲伤凄凉的，那么悲伤凄凉的原因是什么呢？
触动诗人这种感情的一是时令，这必然是伤秋，二是在这季节诗人被贬至远山，这自然是怀远。这种感情诗人没有直接陈述议论来表达，而是淡笔勾勒出一幅景象，秋风萧瑟，辽阔恬淡，猿声哀鸣，回响凄清，木兰独舟，诗人更是孤独凄凉。气象清远，婉而不露，读者在品味中能与诗人达成共鸣。这就是曲径通幽的魅力，这就是诗歌的张力。
而且中国诗歌还有一个讲究，纯粹写景的句联再好也只是一幅画面，如果在景中融进人的活动这才是有生命力的意境，这人的活动，可以明写，也可以暗示，如“广泽生明月，苍山夹乱流”二句。
这两句诗成为晚唐诗歌中的名句，一层是视野转变大开大阖；二层是物人融合，成为意境；三层是描写视觉方法恰当；四层是色彩恬淡与境合一，内涵咏远；五层是景中有人，焕发生机；六层是最深层次揭开诗人此情此景；七层是方法曲折，曲径通幽。
诗人把感觉和视觉都从自己身上、心中转移开来，抬眼望去，黄昏已至，夜幕降临，辽阔天边的洞庭湖上升起一轮明月，远处苍茫的山峦中乱流倾泻而下。诗人选取的着眼点和时间段都是与他的心境一致的。是黄昏时，而不是旭日东升时，也不是夕阳灿烂时，但诗人视野广阔景象自然宏大，但时间与心境给诗人的视野深抹的是恬淡凄凉，所以用笔清微婉约，一句写水，一句写山，这就是山水分设。“广泽生明月”，用景的阔大和静谧衬托出诗人远谪他乡的孤单离索；“苍山夹乱流”，用迷茫与杂乱纷扰映射出诗人内心深处的彷徨与郁闷，一切景语皆情语，有什么样的感情就会有什么样的景色。
诗人越想越多，冷气袭人，诗人如何能宁静呢，怎能坦然入睡？但人的思维方向是和人的智慧相关的，也是和人的信仰相关的，这些可能就是“文化基因”，是流淌在血管中的血液的温度。
马戴流落他乡，他并没有产生怨恨情绪，也没有怨天尤人，堕落失意，甚至也没有心生归隐之意，情出空门。他想的是“云中君不见，竟夕自悲秋。”“云中君”我不得而见，这是诗人能渴盼见到“云中君”，也就是自己心中能永远理解自己的明君圣君啊，君王是理解我的，只是这些官僚、政敌的不解和排挤打击。永远不会对君王产生半点怀疑，这就是中国知识分子心中永远的信仰，永远不会失掉对国家君王的信心。有一轮明月将会永远在远方照亮着自己，这就是中国知识分子的永远的人生支柱。
受到小人的排挤，彻夜不眠，悲痛伤心，徘徊不前，望月兴叹，但困难只是暂时的，心中的理想之灯永远在闪耀，这就是诗歌的核心精神。
云中君不得见，感慨丛生，却又不失希望，点明“怀古”，由于前文相互呼应，视觉错综复杂又看出和谐完整的结构之美。通篇景中有情，融情于景，景情互映。物我一体，浑然天成。通篇凄凉中又自然展现诗人心境之开阔。通篇共通的悲凉伤怀的思想感情最后凸现出对君王的信任和期望，对理想的执着与期盼，这一笔的灿烂光柱，照亮全诗，给全诗带来积极昂扬的精神。
★作者单位：陕西三原县南郊中学。
写作方法作者往往秘不示人，但这正是我们探究鉴赏解密诗歌的有效途径。
古诗词首先讲究的是“诗言志”，诗歌要写出一种精神，写出一种思想追求。而中国传统文化则是儒家文化为核心，以关注社会为宗旨，体现出一种时代脉搏的。这是诗歌的基本规律和宗旨。
但更重要的一个审美标准则是曲径通幽，品味中产生张力，领略诗歌的魅力。中国文化的根本方式是含蓄，直言则无魅力，能留给人思考的空间，给人思考的暗示自然会产生无穷的魅力。
原在山西太原幕府掌书记的马戴，因直言被贬为龙阳（今湖南汉寿）尉。从北方来到江南，心意未平，徘徊在洞庭湖畔和湘江之滨，触景生情，追慕前贤，感怀身世，伤而为诗。
露气寒光集，微阳下楚丘。猿啼洞庭树，人在木兰舟。
广泽生明月，苍山夹乱流。云中君不见，竟夕自悲秋。
人有情思，触景而生情，景只是缘起，景只是发端，景合心景，生而为太息。触景生情，这是诗歌的基本写法。虽为写景，景必含情，我们读到景物时的感觉即为诗歌的基调，“露气寒光集，微阳下楚丘”，是直接交代足履目极的环绕景物，但明显的带有“凄凉哀伤”的基调，这句总写诗人被贬的心境。
萧瑟清冷的暮秋景象，秋风遥落的薄暮时分，江上晚雾初生，楚山夕阳西下，露气迷茫，寒意侵人。这种萧瑟清冷的秋暮景象，深曲微婉地透露了诗人悲凉落寞的情怀。诗歌开头是缘起，一般有两种方式，此为触景生情，情蕴其中；二则是概括特征，写其总感受，主要作用都在于奠定诗歌的感情基调。
诗人直接交代的是在傍晚时分走上丘台，这就是横空出世，那么我们应该去回想一下，他什么时候上的丘台呢，在那停留了多长时间？都干了些什么？由后面内容可补充，触景，怀古，思情。怀古则伤今，伤今是伤中有怨，抱有希望，渴望改变，并不绝对定是灰心丧气，怨怼失望的。
古诗的基本规律：选择的景物代表你的眼光，眼光体现你的视野，视野来源于境界胸怀，境界暗含时代精神。
第二段必经具体详尽的描述。细节是诗人的功力，细节是诗歌的“生命力”。
“猿啼洞庭树，人在木兰舟”。诗人选取两个着力点，一是猿，一是人，看起来是分叙两物，只是先叙述其环境，但这环境中明显给人一种情思的暗合，写“猿啼”是听觉，写人是写视觉，写猿是静中有动，写人是动中有静，人与猿都是环境中的互为补充的整体，与环境又共同构成了有生命力的意境，这感情基调是悲伤凄凉的，那么悲伤凄凉的原因是什么呢？
触动诗人这种感情的一是时令，这必然是伤秋，二是在这季节诗人被贬至远山，这自然是怀远。这种感情诗人没有直接陈述议论来表达，而是淡笔勾勒出一幅景象，秋风萧瑟，辽阔恬淡，猿声哀鸣，回响凄清，木兰独舟，诗人更是孤独凄凉。气象清远，婉而不露，读者在品味中能与诗人达成共鸣。这就是曲径通幽的魅力，这就是诗歌的张力。
而且中国诗歌还有一个讲究，纯粹写景的句联再好也只是一幅画面，如果在景中融进人的活动这才是有生命力的意境，这人的活动，可以明写，也可以暗示，如“广泽生明月，苍山夹乱流”二句。
这两句诗成为晚唐诗歌中的名句，一层是视野转变大开大阖；二层是物人融合，成为意境；三层是描写视觉方法恰当；四层是色彩恬淡与境合一，内涵咏远；五层是景中有人，焕发生机；六层是最深层次揭开诗人此情此景；七层是方法曲折，曲径通幽。
诗人把感觉和视觉都从自己身上、心中转移开来，抬眼望去，黄昏已至，夜幕降临，辽阔天边的洞庭湖上升起一轮明月，远处苍茫的山峦中乱流倾泻而下。诗人选取的着眼点和时间段都是与他的心境一致的。是黄昏时，而不是旭日东升时，也不是夕阳灿烂时，但诗人视野广阔景象自然宏大，但时间与心境给诗人的视野深抹的是恬淡凄凉，所以用笔清微婉约，一句写水，一句写山，这就是山水分设。“广泽生明月”，用景的阔大和静谧衬托出诗人远谪他乡的孤单离索；“苍山夹乱流”，用迷茫与杂乱纷扰映射出诗人内心深处的彷徨与郁闷，一切景语皆情语，有什么样的感情就会有什么样的景色。
诗人越想越多，冷气袭人，诗人如何能宁静呢，怎能坦然入睡？但人的思维方向是和人的智慧相关的，也是和人的信仰相关的，这些可能就是“文化基因”，是流淌在血管中的血液的温度。
马戴流落他乡，他并没有产生怨恨情绪，也没有怨天尤人，堕落失意，甚至也没有心生归隐之意，情出空门。他想的是“云中君不见，竟夕自悲秋。”“云中君”我不得而见，这是诗人能渴盼见到“云中君”，也就是自己心中能永远理解自己的明君圣君啊，君王是理解我的，只是这些官僚、政敌的不解和排挤打击。永远不会对君王产生半点怀疑，这就是中国知识分子心中永远的信仰，永远不会失掉对国家君王的信心。有一轮明月将会永远在远方照亮着自己，这就是中国知识分子的永远的人生支柱。
受到小人的排挤，彻夜不眠，悲痛伤心，徘徊不前，望月兴叹，但困难只是暂时的，心中的理想之灯永远在闪耀，这就是诗歌的核心精神。
云中君不得见，感慨丛生，却又不失希望，点明“怀古”，由于前文相互呼应，视觉错综复杂又看出和谐完整的结构之美。通篇景中有情，融情于景，景情互映。物我一体，浑然天成。通篇凄凉中又自然展现诗人心境之开阔。通篇共通的悲凉伤怀的思想感情最后凸现出对君王的信任和期望，对理想的执着与期盼，这一笔的灿烂光柱，照亮全诗，给全诗带来积极昂扬的精神。
★作者单位：陕西三原县南郊中学。