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“一流的学校靠文化。”学校文化是学校特有的精神环境和文化氛围，是学校办学理念、办学目标、办学传统、学校规章制度的总和，体现着师生共同的价值追求与品味，是一所学校的灵魂。学校文化是土壤，它的每一个成员都会从这片土壤中吮吸营养，发展成长。随着教育改革与发展的不断深化，学校文化已经成为一所学校办学水平和办学特色的重要标志，成为学校发展的“软实力”，成为学校的核心竞争力。所以，推进学校文化建设，尤其推进新建学校的文化建设，已经越来越引起人们的关注，成为人们研究的重要课题。
从与老校的渊源来看，我这里所说的新校一般有两种类型：一种是没有老校的渊源，完全是新建的学校；第二种是有老校的渊源，是老校的新建，或是老校易地重建，或是老校在旧址上的改扩建，或是两校的合并重建重组。
对于第一种新校的文化建设，有人认为，学校文化是学校在长期办学中沉淀下来的。这种新建学校很难奢谈什么文化，因为没有了老校的传统，很难对新校的文化作预设和规划，只能耐心等待，在学校的发展中逐步架构学校文化，并慢慢形成学校文化。其实不然，办学历史在学校文化建设中固然重要，但并不是决定因素。新建学校在办学伊始就要对学校文化做系统的上位构思，即顶层设计，明确办学理念、学校哲学等，讲究推进策略与方法，新建学校更容易在一定时期形成适合的文化。其实这种新校没有因袭的文化包袱，文化建设的空间与内容更丰富、更自由。
至于第二种新校的文化建设，我们经常会看到这样的现象：因为重建，学校更多的追求更新、追求完美、追求设备齐全，在这样的所谓现代化目标的驱使下，忽视老校文化在新校的传承，不少学校轻易地扔掉了老校园蕴含的文化、情感和教育价值，无情地剪掉了老校友对学校的依恋情怀，使校园文化与学校历史割裂开来，导致学校历史和文化出现断层，以致留下许多的遗憾，尤其是校友因为难觅当年的痕迹而唏嘘不已。
2013年召开的中央城镇化工作会议提出，“要体现尊重自然、顺应自然、天人合一的理念，依托现有山水脉络等独特风光，让城市融入大自然，让居民望得见山、看得见水、记得住乡愁；要融入现代元素，更要保护和弘扬传统优秀文化，延续城市历史文脉。”城镇化建设要给人“记得住乡愁”，那么我们的学校建设更应该如此，要通过保护和弘扬文化留住校友老师的“乡思”！
对于学校的文化建设，尤其是新校的文化建设，我一直有个朴素的观点，就是学校文化应该“留痕”。特别是老校新建，一定要注意新校对老校文化的传承。当然这种传承不应该仅仅是“物化”，更应该是精神的留存。
其一，学校文化的留痕，就是要让师生留下他们生命的印记。学校文化的核心是人，是学校师生员工共同创造的物质、精神财富。学校文化建设是一个不断丰富、发展、充实的过程，在这个过程中，师生始终是主体，所以，学校文化建设要以人为本，要见“人”，就是要充分调动广大师生的积极性，让师生成为学校文化的主人。无论是学校文化的整体架构，还是景点、雕塑、校训、校歌等的具体确定，都要让师生留下他们生命的印记，留下他们的观点、想法，还要留下师生校园生活的足迹。在学校文化的传承创生过程中，师生也要怀着历史感与自豪感，自觉、积极而主动地去调动自己的智慧，共同思考、出谋划策，拿出创意、形成共识。我区汾湖实小张菊荣校长提出学校应该“朴素地留下每一个人的痕迹”，他们的“毕业墙”就是为学生留痕的平台。对此，学生印象深刻，顾俊杰同学满含深情地说：“那一面有我们付出和收获的‘毕业墙’。那何止是一面墙，那是我们和汾小情感联结的纽带。”
其二，学校文化的留痕，就是要在师生的心灵深处留下学校文化的印痕。著名学者马尔库塞认为：“观念和文化的东西是不能改变世界，但它可以改变人，而人是能改变世界的。”当人们置身于一所有文化的优秀学校，总能感到一种奔涌着的、富有生命力的东西不断撞击着自己的心灵，使人感动、兴奋、激越、升腾。学校文化认同一旦形成，就会表现出强烈的稳定性、聚合性、亲和性，其精神结构、价值系统、心理特征和行为模式，具有极强的渗透力和吸引力，能够产生巨大的弥漫和辐射效应，会超越时空，持久地支配每个师生员工的思想和行为，也就是在师生心灵深处打上学校文化的烙印。所以学校在文化建设中，一要导向凝聚，引导师生百川归海。凝聚力是衡量一所学校“校力”水平的重要指标，学校文化建设就要努力产生一种无形的凝聚作用，如同“粘合剂”，引导师生心往一处想、劲往一处使，内化为一种向上的力量、进取的源泉，进而形成强大的凝聚力和向心力。二要同化，产生近朱者赤，近墨者黑的效应。学校文化建设要努力以其独立的品格、鲜明的特色和优良的传统作风，对教师、学生进行有效的同化与改造，在潜移默化中产生影响。三要激励激发，引导师生扬鞭奋蹄。只有这样，学校文化才不会是外在的东西，而是内化为师生共同的精神享受，在师生的心灵留下深深印记，对师生的人生产生深远的影响。
其三，学校文化的留痕，就是要留下学校传统或者社区文化的痕迹。学校是社会的一个组成部分，与社会息息相通，同时，学校又和学生的家庭密切相关，学校与社会、家庭互相影响、互相促进。学校文化作为一种社会亚文化，无论是哪种类型的新建学校，都会受到地域文化的深刻影响。正所谓“橘生淮南则为橘，橘生淮北则为枳”，好比“一方水土养一方人”一样，地域文化左右生活其间的人们的思维方式、思想感情、处世态度以及价值判断和理想追求。所以，如果我们无视地域文化对学校文化建设的作用，那么不啻是自己拎着自己的头发想离开这个地球，只能是异想天开罢了。所以，新校的文化建设一定要把地域文化引进来，使学校文化与地域文化交融。如果是老校新建，那么，还需要有老校文化的传承，也就是老校文化能够在新校留痕。当然这种传承不应该仅仅是“物化”，还应该是精神的留存。那么如何在新校留下老校之痕呢？我觉得，首先是对老校文化的保存，这种保存方式是多样的，可以用照片的方式留存文化，用录像的方式留存文化，还可以用叙写故事的方式留存文化。至于老校文化在新校中的体现，我觉得可以通过物理环境的复原、有代表性物件的移入等物化，更重要的是学校精神的传承。同时，学校文化，不仅在校内产生着巨大的作用，而且能对学校的周边环境乃至社会环境起到一定的促进作用，具有一定的社会辐射功能。所以，学校文化的留痕还要输出学校文化，让学校文化在社区文化中生成。
其四，学校文化的留痕，就是要留下学校特色、师生个性的烙印。学校文化是学校在长期的教育实践过程中积淀而成的，学校文化对每一所学校来说都是一种客观存在。但相对学校群体而言，每个学校又有自己的办学思路、办学模式、办学策略、价值取向与行为体系，因此，学校在文化的各个层面——精神、制度、行为乃至物质设备上都或多或少存在着区别于其他学校的文化特征。也就是说对于每一所学校来说，学校文化是具有独特性的。清华大学和北京大学的文化就不同，清华讲究科学、严谨，北大则讲究学术自由、兼容并蓄；北京师大又是另一种文化，讲究“学为人师，行为世范”，突出了师范教育的特色。中小学由于各校的历史不同，地域环境不同，办学的理念不同，各校文化也会有自己的特色。同时，一种学校文化是一所学校师生在教育实践中创造的，也会深深烙上师生个性的印记。
蔡元培先生说过，“文化是要各方面平均发展的，不是畸形的。文化是活的，是要时时进行的，不是死的，可以一时停滞的。”（《蔡元培教育论著选》）同样道理，学校文化也是活的，因为文化之“活”，才有学校之“活”，中小学才会充满生命活力！
（作者系江苏省苏州市吴江区教育局副局长）
从与老校的渊源来看，我这里所说的新校一般有两种类型：一种是没有老校的渊源，完全是新建的学校；第二种是有老校的渊源，是老校的新建，或是老校易地重建，或是老校在旧址上的改扩建，或是两校的合并重建重组。
对于第一种新校的文化建设，有人认为，学校文化是学校在长期办学中沉淀下来的。这种新建学校很难奢谈什么文化，因为没有了老校的传统，很难对新校的文化作预设和规划，只能耐心等待，在学校的发展中逐步架构学校文化，并慢慢形成学校文化。其实不然，办学历史在学校文化建设中固然重要，但并不是决定因素。新建学校在办学伊始就要对学校文化做系统的上位构思，即顶层设计，明确办学理念、学校哲学等，讲究推进策略与方法，新建学校更容易在一定时期形成适合的文化。其实这种新校没有因袭的文化包袱，文化建设的空间与内容更丰富、更自由。
至于第二种新校的文化建设，我们经常会看到这样的现象：因为重建，学校更多的追求更新、追求完美、追求设备齐全，在这样的所谓现代化目标的驱使下，忽视老校文化在新校的传承，不少学校轻易地扔掉了老校园蕴含的文化、情感和教育价值，无情地剪掉了老校友对学校的依恋情怀，使校园文化与学校历史割裂开来，导致学校历史和文化出现断层，以致留下许多的遗憾，尤其是校友因为难觅当年的痕迹而唏嘘不已。
2013年召开的中央城镇化工作会议提出，“要体现尊重自然、顺应自然、天人合一的理念，依托现有山水脉络等独特风光，让城市融入大自然，让居民望得见山、看得见水、记得住乡愁；要融入现代元素，更要保护和弘扬传统优秀文化，延续城市历史文脉。”城镇化建设要给人“记得住乡愁”，那么我们的学校建设更应该如此，要通过保护和弘扬文化留住校友老师的“乡思”！
对于学校的文化建设，尤其是新校的文化建设，我一直有个朴素的观点，就是学校文化应该“留痕”。特别是老校新建，一定要注意新校对老校文化的传承。当然这种传承不应该仅仅是“物化”，更应该是精神的留存。
其一，学校文化的留痕，就是要让师生留下他们生命的印记。学校文化的核心是人，是学校师生员工共同创造的物质、精神财富。学校文化建设是一个不断丰富、发展、充实的过程，在这个过程中，师生始终是主体，所以，学校文化建设要以人为本，要见“人”，就是要充分调动广大师生的积极性，让师生成为学校文化的主人。无论是学校文化的整体架构，还是景点、雕塑、校训、校歌等的具体确定，都要让师生留下他们生命的印记，留下他们的观点、想法，还要留下师生校园生活的足迹。在学校文化的传承创生过程中，师生也要怀着历史感与自豪感，自觉、积极而主动地去调动自己的智慧，共同思考、出谋划策，拿出创意、形成共识。我区汾湖实小张菊荣校长提出学校应该“朴素地留下每一个人的痕迹”，他们的“毕业墙”就是为学生留痕的平台。对此，学生印象深刻，顾俊杰同学满含深情地说：“那一面有我们付出和收获的‘毕业墙’。那何止是一面墙，那是我们和汾小情感联结的纽带。”
其二，学校文化的留痕，就是要在师生的心灵深处留下学校文化的印痕。著名学者马尔库塞认为：“观念和文化的东西是不能改变世界，但它可以改变人，而人是能改变世界的。”当人们置身于一所有文化的优秀学校，总能感到一种奔涌着的、富有生命力的东西不断撞击着自己的心灵，使人感动、兴奋、激越、升腾。学校文化认同一旦形成，就会表现出强烈的稳定性、聚合性、亲和性，其精神结构、价值系统、心理特征和行为模式，具有极强的渗透力和吸引力，能够产生巨大的弥漫和辐射效应，会超越时空，持久地支配每个师生员工的思想和行为，也就是在师生心灵深处打上学校文化的烙印。所以学校在文化建设中，一要导向凝聚，引导师生百川归海。凝聚力是衡量一所学校“校力”水平的重要指标，学校文化建设就要努力产生一种无形的凝聚作用，如同“粘合剂”，引导师生心往一处想、劲往一处使，内化为一种向上的力量、进取的源泉，进而形成强大的凝聚力和向心力。二要同化，产生近朱者赤，近墨者黑的效应。学校文化建设要努力以其独立的品格、鲜明的特色和优良的传统作风，对教师、学生进行有效的同化与改造，在潜移默化中产生影响。三要激励激发，引导师生扬鞭奋蹄。只有这样，学校文化才不会是外在的东西，而是内化为师生共同的精神享受，在师生的心灵留下深深印记，对师生的人生产生深远的影响。
其三，学校文化的留痕，就是要留下学校传统或者社区文化的痕迹。学校是社会的一个组成部分，与社会息息相通，同时，学校又和学生的家庭密切相关，学校与社会、家庭互相影响、互相促进。学校文化作为一种社会亚文化，无论是哪种类型的新建学校，都会受到地域文化的深刻影响。正所谓“橘生淮南则为橘，橘生淮北则为枳”，好比“一方水土养一方人”一样，地域文化左右生活其间的人们的思维方式、思想感情、处世态度以及价值判断和理想追求。所以，如果我们无视地域文化对学校文化建设的作用，那么不啻是自己拎着自己的头发想离开这个地球，只能是异想天开罢了。所以，新校的文化建设一定要把地域文化引进来，使学校文化与地域文化交融。如果是老校新建，那么，还需要有老校文化的传承，也就是老校文化能够在新校留痕。当然这种传承不应该仅仅是“物化”，还应该是精神的留存。那么如何在新校留下老校之痕呢？我觉得，首先是对老校文化的保存，这种保存方式是多样的，可以用照片的方式留存文化，用录像的方式留存文化，还可以用叙写故事的方式留存文化。至于老校文化在新校中的体现，我觉得可以通过物理环境的复原、有代表性物件的移入等物化，更重要的是学校精神的传承。同时，学校文化，不仅在校内产生着巨大的作用，而且能对学校的周边环境乃至社会环境起到一定的促进作用，具有一定的社会辐射功能。所以，学校文化的留痕还要输出学校文化，让学校文化在社区文化中生成。
其四，学校文化的留痕，就是要留下学校特色、师生个性的烙印。学校文化是学校在长期的教育实践过程中积淀而成的，学校文化对每一所学校来说都是一种客观存在。但相对学校群体而言，每个学校又有自己的办学思路、办学模式、办学策略、价值取向与行为体系，因此，学校在文化的各个层面——精神、制度、行为乃至物质设备上都或多或少存在着区别于其他学校的文化特征。也就是说对于每一所学校来说，学校文化是具有独特性的。清华大学和北京大学的文化就不同，清华讲究科学、严谨，北大则讲究学术自由、兼容并蓄；北京师大又是另一种文化，讲究“学为人师，行为世范”，突出了师范教育的特色。中小学由于各校的历史不同，地域环境不同，办学的理念不同，各校文化也会有自己的特色。同时，一种学校文化是一所学校师生在教育实践中创造的，也会深深烙上师生个性的印记。
蔡元培先生说过，“文化是要各方面平均发展的，不是畸形的。文化是活的，是要时时进行的，不是死的，可以一时停滞的。”（《蔡元培教育论著选》）同样道理，学校文化也是活的，因为文化之“活”，才有学校之“活”，中小学才会充满生命活力！
（作者系江苏省苏州市吴江区教育局副局长）