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绪论：永远留在人间的声音生活教育创造史是陶行知1946年4月27日在上海大任小学为筹备生活教育社上海分社的座谈会上演讲的命题。这是他对中国生活教育运动最为简明的概括。瑞士教育家裴斯泰洛齐1826年在《天鹅之歌》著作中对他1774—1825年从事自贫苦学校到平民学校的试验总结命名为“生活教育”。
生活教育创造史初探
【摘 要】
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绪论：永远留在人间的声音生活教育创造史是陶行知1946年4月27日在上海大任小学为筹备生活教育社上海分社的座谈会上演讲的命题。这是他对中国生活教育运动最为简明的概括。瑞
【出 处】
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重庆陶研文史
【发表日期】
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2014年3期
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生活教育运动在中国开展将届八周年时，即1935年3月1日，陶行知在《生活教育》半月刊第2卷l期上发表短文《生活教育现代化》，文章开头写道：生活教育是早已普及了。自有人类以来，便是
陶行知逝世于1946年7月25日，享年55岁。毛泽东为这位中国十分著名的教育家题了“痛悼伟大的人民教育家陶行知先生千古”的挽词。5年之后，也就是中华人民共和国成立了刚刚两年，已
刘琪同志写的《平民教育运动中的陶行知》一文是他在华东师范大学教育系所做的毕业论文，在我指导下花了一年时间，搜集了不少的原始资料，进行了深入的研究和分析。论文较长，这次修
一、美的感知能力 人们的认识总是从感知开始的，通过感知形成表象，我们读别人的作品，能理解它的内容，并不一定能体会它所具备的内涵美。对作品的理解主要表现在思想认识上，而对作品的美感则更多地表现在情感和想象上。这就是说，美感是理解的进一步发展。因此，我们在钻研教材时，要使自己从作品所表现的“境”中看到“形”，从“形”中看到“美”。比如阅读朱自清的《春》，就应将自己置身于作品当中来感受其美感。这篇
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