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随着“首届全国民间科技发展研讨会”的成功召开，中国的民间科技正在成为备受注目的社会力量，并有望成长为建设创新型国家的一支生力军。
对于这个人数日益增多，规模不断扩大的民间科技集体热潮的出现，社会给出了截然小同的评价。一种声音说，民间科学是一个“宝藏”，应当大力发掘；另一种声音则称民间科学家已成社会公害，民间科学不值得提倡。面对同一事物，为什么会出现两种截然相反的结论呢?
民间科学是宝藏
中国科学院自然科学史研究所研究员宋正海指出：民间科学家足一个庞大的群体，人数可能超过专业科学家，这已成为重要的社会现象。随着国家实力的提升，人民生活水平的普遍提高，人们对精神生活和个人理想有更多的追求，越来越多的人将把精力投入到哲学、科学和文学艺术等研究中去。所以，“民科”的人将与日俱增，水平也将不断提高。任何想遏制和限制这股力量的方法都是不可取的，而引导和开发将是唯一可行的方法。采取逐层自我筛选的方法，开发和提升“民科”将使其成为中国科学现代化的重要力量和宝藏之一。
王文光等专家也热诚地肯定了“民科”存在的意义：他们一般没有接受过专业学术体系的正规培训。人员分布全国，大都植根于各行各业，有大交叉研究和中国传统文化孕育的优势，受现有科学体系思维定势和方法论约束小，易产生原始创新思维及其成果，其中可能有重大的突破和发现。
《半月谈》实习记者刘丽丽在《开发“民科”——非主流的科学宝酗一文中亦指出：总体上看，“民科”是一支普及科学、提高国民素质、反对迷信的重要力量。更有一些专家指出，在体制内，科学研究面临学术腐败、创新力卜降等问题时，“民科”们不为名利、执着于科学研究的理想主义精神是一笔弥足珍贵的财富。
梁子民、毕文昌也在《中国青年报》上撰文“鼓励民间科学研究”。
方舟子的精彩表演
一个与众不同且耸人听闻的声音则来自“网络名人”方舟子。他在2006年1月18日《北京科技报》发表的《民间科学家已成社会公害不值得提倡》一文中称，“国内媒体经常提到的‘民间科学家’其实应该称为‘科学妄想家’更合适，指的是一些在科学共同体之外的业余研究者，没有受过很好的专业训练，又不屑于从事像采集标本、观测天象之类小打小闹的业余科学爱好，而是固执地相信自己做出了重大的科学发现，比如证明了哥德巴赫猜想之类的重大数学难题，推翻了相对论、进化论之类的重大科学理论，提出了玄之又玄的‘科学理论’，发明了永动机等等。”
“民间科学家”真的都是“科学妄想家”吗?方舟子什么时候调查、研究、证实了他他“不屑于从事像采集标本、观测天象之类小打小闹的业余科学爱好，而是固执地相信自己做出了重大的科学发现”的呢(且不说是否所有的科学探索都需要做“采集标本、观测天象之类”的工作)?不过是凭自己的臆测罢了。
在方舟子眼里，民科们都是些想出人头地，想一鸣惊人的名利之徒。方舟子说：专业的科学丁作者因为对科学研究的方法、规律和现实有切身的体会，深知在科学事业高度发达的今天， ‘个业余研究者要做出重大的可能性几乎为零，对这些“民间科学家”大抵持否定、冷淡、蔑视的态度，最多觉得可怜。
民科们真可笑啁，真愚昧呀，真偏执呀，他们居然敢跑到科学圣坛上去动科学家们的“奶酪”。科学是什么?在方舟子眼里，科学就是神圣，科学就是“太岁”，那是万万动不得的，动了就是亵渎了科学圣灵，罪过罪过。
科学已经完美了吗
但是科学真的是那么神圣，那么完美，那么碰不得吗?民间研究者要做出重大发现的可能性真的几乎为零吗?不，远远不是。为什么这样说呢?因为就连一些最基本的问题，如宇宙起源、生命起源、人类起源等等所谓四大起源问题，科学还拿不出一点像样的理论来。尤其是在地球科学领域，对诸如地震、火山、龙卷风、台风等等问题，科学家们也不过是在作最简单的猜测、最一般的推论。比如说地震是“板块碰撞”，说“造山”也是“碰撞造山”等等，并没有什么高深得不得了、令人信服得无可挑剔的理论。而且这些问题远远没有解决，许多理论还十分初级甚至幼稚。远不是什么响当当、硬梆梆，能够让人奉若神明的“科学理论”。甚至像雷电这样最为司空见惯的现象，科学都还没有完全解释清楚。对这些问题的了解，方舟子恐怕连科普水平都没达到，连一个民科他不如，别自夸大狂
什么是“科学”呢，在方舟子眼里，只有给旧理论，旧观念大唱颂歌、大抬轿子的才是“科学”的(方舟子已率先垂范，他自己就写了一个鼓吹进化论的小册子《进化新篇章》)，“相对论”、“进化论”等等这些“重大科学理论”都是“绝对真理”，是万万碰不得的，任何“高经叛道”的都是“异端邪说”。只许“老老实实，规规矩矩”，不许“乱说乱动”，这就是方舟子们的逻辑。我也没说不让你创新，但只要你的理论、学说、观点不符合现有理论，我就说你是“伪科学”，打你没商量。
“不是完全无害的”就是“公害”吗？
方舟子还有高论：“民间科学研究”也不是完全无害的。“民间科学家”往过于痴迷而影响了个人和家庭生活，这且不说，他们往往还具有受迫害情结，利用各种机会控诉科学界如何压制、迫害他们，甚至号称科学界在制造“冤案”。这种声音如果被媒体放大，获得人文学者的支持，民间科学家真被当成了挑战黑暗的科学界的“英雄”、“烈士”，让公众对科学界产生误解，难道不是一种会影响科学进步的社会公害?
这里，首先得衷心感谢方舟子对‘民间科学”工作者“个人和家庭生活”的关心，真是“我佛慈悲”呀！不得了的是，“他们往往还具有受迫害情结，利用各种机会控诉科学界如何压制、迫害他们，甚至号称科学界在制造‘冤案’。“不知道方舟子作过统计没有，究竟有多少民科，有这样的“受迫害情结”?在利用各种机会控诉科学界如何压制、迫害他们?百分比是多少?“往往”科不科学?人们是在“号称科学界在制造‘冤案’”，还是仅仅指责某几个“反伪”人士制造冤案?几个“反伪”人士就能代表“科学界”吗?需要澄清的是，指责几个“反伪”人士制造冤案的是一批职业科学家，还不是“民科”们，先不要把这样的罪名往“民科”头上扣。否则又是一桩“冤案”。
“这种声音如果被媒体放大，获得人文学者的支持，民间科学家真被当成了挑战黑暗的科学界的‘英雄’、‘烈士’，让公众对科学界产生误解，难道不是一种会影响科学进步的社会公害?”这话算说到点子上了。究竟是谁在把科学界说的那样黑暗，那样不堪，是“民科”们吗?不是，恰恰是方舟子!是他的变了形、走了味的“打假”、“反伪”、“让公众对科学界产生误解”，是方舟子的言论成了“一种会影响科学进步的社会公害”!
民间科学家为什么不提倡呢?因为“‘民间科学研究’也不是完全无害的”。“小是完全无害的”就“不值得提倡”了。那么什么才是 “值得提倡”的?人世间究竟有多少‘完全无害”的事物呢?方舟子鼓吹的“科学”是“完全无害”的吗?科学创造了杀人的枪炮、原子弹、化学武器、细菌武器……，导致了环境污染，生态恶化……，科学是完全无害的吗?显然不是，那么科学是不是也不应该提倡了，应该禁止了呢?
民间科学“不是完全无害”的，那么是不是也有一些“利”呢，方舟子只字未提。这就是他的“科学”。
有一句老话：好在历史是人民写的。中国的民间科学事业不会因方某人的一番高论而停滞不前，历史的大潮必将滚滚向前。
探索未知是中华民族的优秀传统
为什么在中国“民间科学”会越来越兴盛?实际上，不懈地探索未知世界是中华民族的优秀传统之一，伟大的爱国主义诗人屈原的《天问》、李白的《日出入行》等便是这种探索精神的杰出代表和体现。“以天下为己任”，“天下兴亡，匹大有责”，“报效祖国，服务社会，奉献人民”，牛在新中国，从上小学开始就受到这样的启蒙教育，这不能不说是中国的民间科学兴旺发达的重要动因，也是民间科学兴盛的社会基础。另一方面，对科学的浓厚兴趣是“民科”们最大的精神动力。“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”，《离骚》中的这句话大抵很能代表“民科”们的心声，所谓“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”，他们是真心地热爱、喜欢做这些事情，从中找到了乐趣，所以才会不惜…切代价地去努力。哪里是像方舟子设想的那样都是为了“一举成名”呢(尽管不能排除有这样动机的人，但这样的人在其他人群和职业科学家中同样存在)?
部分尚处在探索过程中的民间科学爱好者的“理论”、观点，可能并不成熟甚至走入误区，但他们并非在刻意造假、欺骗大众，他们的“危害”也决不会比“官科”们学术造假大，远远达不到成为“公害”的地步。对于认识上的局限、技术上的不足、失误和不完善要宽容，允许发展、提高。社会要给予积极引导、疏导，而不是简单地围堵，一闷棍打死。另一方面，“民科”也应该不断提高自身素质，不断充实、提高自己，努力按照现代科学的规范完善自己的工作。
中央提出的要在2020年把我国建成创新型国家的战略构想己深入人心。在此形势下，应该“地五分南北”，“科”五分“官”、“民”，官方的和民间的科学研究者要联合起来，组成“最广泛的统一战线”，发挥各自的优势，去攻克未解的科学之谜和技术难题。这同时也是“官方科学家”和“民间科学家”义不窖辞的神圣职责。
我们相信，民间科学是有强人生命力，有坚实的社会基础的，她将不断发展壮大。让民间科学胎死腹中的图谋不能得逞。民间科学的宝藏必将在“创新中国”的伟大事业中闪耀她的光辉。
对于这个人数日益增多，规模不断扩大的民间科技集体热潮的出现，社会给出了截然小同的评价。一种声音说，民间科学是一个“宝藏”，应当大力发掘；另一种声音则称民间科学家已成社会公害，民间科学不值得提倡。面对同一事物，为什么会出现两种截然相反的结论呢?
民间科学是宝藏
中国科学院自然科学史研究所研究员宋正海指出：民间科学家足一个庞大的群体，人数可能超过专业科学家，这已成为重要的社会现象。随着国家实力的提升，人民生活水平的普遍提高，人们对精神生活和个人理想有更多的追求，越来越多的人将把精力投入到哲学、科学和文学艺术等研究中去。所以，“民科”的人将与日俱增，水平也将不断提高。任何想遏制和限制这股力量的方法都是不可取的，而引导和开发将是唯一可行的方法。采取逐层自我筛选的方法，开发和提升“民科”将使其成为中国科学现代化的重要力量和宝藏之一。
王文光等专家也热诚地肯定了“民科”存在的意义：他们一般没有接受过专业学术体系的正规培训。人员分布全国，大都植根于各行各业，有大交叉研究和中国传统文化孕育的优势，受现有科学体系思维定势和方法论约束小，易产生原始创新思维及其成果，其中可能有重大的突破和发现。
《半月谈》实习记者刘丽丽在《开发“民科”——非主流的科学宝酗一文中亦指出：总体上看，“民科”是一支普及科学、提高国民素质、反对迷信的重要力量。更有一些专家指出，在体制内，科学研究面临学术腐败、创新力卜降等问题时，“民科”们不为名利、执着于科学研究的理想主义精神是一笔弥足珍贵的财富。
梁子民、毕文昌也在《中国青年报》上撰文“鼓励民间科学研究”。
方舟子的精彩表演
一个与众不同且耸人听闻的声音则来自“网络名人”方舟子。他在2006年1月18日《北京科技报》发表的《民间科学家已成社会公害不值得提倡》一文中称，“国内媒体经常提到的‘民间科学家’其实应该称为‘科学妄想家’更合适，指的是一些在科学共同体之外的业余研究者，没有受过很好的专业训练，又不屑于从事像采集标本、观测天象之类小打小闹的业余科学爱好，而是固执地相信自己做出了重大的科学发现，比如证明了哥德巴赫猜想之类的重大数学难题，推翻了相对论、进化论之类的重大科学理论，提出了玄之又玄的‘科学理论’，发明了永动机等等。”
“民间科学家”真的都是“科学妄想家”吗?方舟子什么时候调查、研究、证实了他他“不屑于从事像采集标本、观测天象之类小打小闹的业余科学爱好，而是固执地相信自己做出了重大的科学发现”的呢(且不说是否所有的科学探索都需要做“采集标本、观测天象之类”的工作)?不过是凭自己的臆测罢了。
在方舟子眼里，民科们都是些想出人头地，想一鸣惊人的名利之徒。方舟子说：专业的科学丁作者因为对科学研究的方法、规律和现实有切身的体会，深知在科学事业高度发达的今天， ‘个业余研究者要做出重大的可能性几乎为零，对这些“民间科学家”大抵持否定、冷淡、蔑视的态度，最多觉得可怜。
民科们真可笑啁，真愚昧呀，真偏执呀，他们居然敢跑到科学圣坛上去动科学家们的“奶酪”。科学是什么?在方舟子眼里，科学就是神圣，科学就是“太岁”，那是万万动不得的，动了就是亵渎了科学圣灵，罪过罪过。
科学已经完美了吗
但是科学真的是那么神圣，那么完美，那么碰不得吗?民间研究者要做出重大发现的可能性真的几乎为零吗?不，远远不是。为什么这样说呢?因为就连一些最基本的问题，如宇宙起源、生命起源、人类起源等等所谓四大起源问题，科学还拿不出一点像样的理论来。尤其是在地球科学领域，对诸如地震、火山、龙卷风、台风等等问题，科学家们也不过是在作最简单的猜测、最一般的推论。比如说地震是“板块碰撞”，说“造山”也是“碰撞造山”等等，并没有什么高深得不得了、令人信服得无可挑剔的理论。而且这些问题远远没有解决，许多理论还十分初级甚至幼稚。远不是什么响当当、硬梆梆，能够让人奉若神明的“科学理论”。甚至像雷电这样最为司空见惯的现象，科学都还没有完全解释清楚。对这些问题的了解，方舟子恐怕连科普水平都没达到，连一个民科他不如，别自夸大狂
什么是“科学”呢，在方舟子眼里，只有给旧理论，旧观念大唱颂歌、大抬轿子的才是“科学”的(方舟子已率先垂范，他自己就写了一个鼓吹进化论的小册子《进化新篇章》)，“相对论”、“进化论”等等这些“重大科学理论”都是“绝对真理”，是万万碰不得的，任何“高经叛道”的都是“异端邪说”。只许“老老实实，规规矩矩”，不许“乱说乱动”，这就是方舟子们的逻辑。我也没说不让你创新，但只要你的理论、学说、观点不符合现有理论，我就说你是“伪科学”，打你没商量。
“不是完全无害的”就是“公害”吗？
方舟子还有高论：“民间科学研究”也不是完全无害的。“民间科学家”往过于痴迷而影响了个人和家庭生活，这且不说，他们往往还具有受迫害情结，利用各种机会控诉科学界如何压制、迫害他们，甚至号称科学界在制造“冤案”。这种声音如果被媒体放大，获得人文学者的支持，民间科学家真被当成了挑战黑暗的科学界的“英雄”、“烈士”，让公众对科学界产生误解，难道不是一种会影响科学进步的社会公害?
这里，首先得衷心感谢方舟子对‘民间科学”工作者“个人和家庭生活”的关心，真是“我佛慈悲”呀！不得了的是，“他们往往还具有受迫害情结，利用各种机会控诉科学界如何压制、迫害他们，甚至号称科学界在制造‘冤案’。“不知道方舟子作过统计没有，究竟有多少民科，有这样的“受迫害情结”?在利用各种机会控诉科学界如何压制、迫害他们?百分比是多少?“往往”科不科学?人们是在“号称科学界在制造‘冤案’”，还是仅仅指责某几个“反伪”人士制造冤案?几个“反伪”人士就能代表“科学界”吗?需要澄清的是，指责几个“反伪”人士制造冤案的是一批职业科学家，还不是“民科”们，先不要把这样的罪名往“民科”头上扣。否则又是一桩“冤案”。
“这种声音如果被媒体放大，获得人文学者的支持，民间科学家真被当成了挑战黑暗的科学界的‘英雄’、‘烈士’，让公众对科学界产生误解，难道不是一种会影响科学进步的社会公害?”这话算说到点子上了。究竟是谁在把科学界说的那样黑暗，那样不堪，是“民科”们吗?不是，恰恰是方舟子!是他的变了形、走了味的“打假”、“反伪”、“让公众对科学界产生误解”，是方舟子的言论成了“一种会影响科学进步的社会公害”!
民间科学家为什么不提倡呢?因为“‘民间科学研究’也不是完全无害的”。“小是完全无害的”就“不值得提倡”了。那么什么才是 “值得提倡”的?人世间究竟有多少‘完全无害”的事物呢?方舟子鼓吹的“科学”是“完全无害”的吗?科学创造了杀人的枪炮、原子弹、化学武器、细菌武器……，导致了环境污染，生态恶化……，科学是完全无害的吗?显然不是，那么科学是不是也不应该提倡了，应该禁止了呢?
民间科学“不是完全无害”的，那么是不是也有一些“利”呢，方舟子只字未提。这就是他的“科学”。
有一句老话：好在历史是人民写的。中国的民间科学事业不会因方某人的一番高论而停滞不前，历史的大潮必将滚滚向前。
探索未知是中华民族的优秀传统
为什么在中国“民间科学”会越来越兴盛?实际上，不懈地探索未知世界是中华民族的优秀传统之一，伟大的爱国主义诗人屈原的《天问》、李白的《日出入行》等便是这种探索精神的杰出代表和体现。“以天下为己任”，“天下兴亡，匹大有责”，“报效祖国，服务社会，奉献人民”，牛在新中国，从上小学开始就受到这样的启蒙教育，这不能不说是中国的民间科学兴旺发达的重要动因，也是民间科学兴盛的社会基础。另一方面，对科学的浓厚兴趣是“民科”们最大的精神动力。“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”，《离骚》中的这句话大抵很能代表“民科”们的心声，所谓“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”，他们是真心地热爱、喜欢做这些事情，从中找到了乐趣，所以才会不惜…切代价地去努力。哪里是像方舟子设想的那样都是为了“一举成名”呢(尽管不能排除有这样动机的人，但这样的人在其他人群和职业科学家中同样存在)?
部分尚处在探索过程中的民间科学爱好者的“理论”、观点，可能并不成熟甚至走入误区，但他们并非在刻意造假、欺骗大众，他们的“危害”也决不会比“官科”们学术造假大，远远达不到成为“公害”的地步。对于认识上的局限、技术上的不足、失误和不完善要宽容，允许发展、提高。社会要给予积极引导、疏导，而不是简单地围堵，一闷棍打死。另一方面，“民科”也应该不断提高自身素质，不断充实、提高自己，努力按照现代科学的规范完善自己的工作。
中央提出的要在2020年把我国建成创新型国家的战略构想己深入人心。在此形势下，应该“地五分南北”，“科”五分“官”、“民”，官方的和民间的科学研究者要联合起来，组成“最广泛的统一战线”，发挥各自的优势，去攻克未解的科学之谜和技术难题。这同时也是“官方科学家”和“民间科学家”义不窖辞的神圣职责。
我们相信，民间科学是有强人生命力，有坚实的社会基础的，她将不断发展壮大。让民间科学胎死腹中的图谋不能得逞。民间科学的宝藏必将在“创新中国”的伟大事业中闪耀她的光辉。