论文部分内容阅读
抽象思维有无图像其实是个较难阐述的哲学课题，也是一个理论前沿的问题。对此课题的探索、研究，仅以常规的论证，有些问题很难清楚、透彻地说明，所以有时要借助于思辩方式。
一、为何要使用“你”宇
为何在确定课题的名称时要使用像字，组成“抽象之像”，而不使用“象”字，组成“抽象之象”，这其中的区别是什么?道理根据何在?
这是因为，象和像的含义是不同的。作为象字，它的含义除了是动物中的大象之外，象还有“形状、样子”的意思。作为“形状、样子”的东西很明显是指具象的含义，以此来表示不是具象的抽象思维，这不仅是不恰当、不合适的，而且还是自相矛盾的，所以不能使用象宇组成为“抽象之象”。
而作为像字，它的含义既有相似的意思，如好像，是似乎、仿佛之意，而且作为像，它还有比照人物做成的图形的含义，如画像、塑像。
仿照事物做成的图形，就已经不是原事物本身的形状、样子。即使与被比照的人物本身再像的画像、塑像，也只能是对原人物的写真的东西。，提到哲学的认识论反映论上，这叫做人们对事物的反映和表达。
按照像之相似的含义，像字既可以用来表示形状、样子的具象形式，也可以用来表示抽象含义的标志性符号．也就是形象与抽象均有像，无非是不同像的存在方式有所不同而已。形象之像，表现着事物的形状、样子是具象之像，抽象之像标志着事物的含义，是代表一定含义的符号．像是客观事物的普遍存在形式，不仅事物的内容有像，而且事物的形式也有像，即使作为事物在运动时所形成的踪迹，也存在着像。因此，选择像字组成“抽象之像”的课题名称，不仅有理论的根据，而且有事实根据。
二、什么是抽象之像
所谓抽象之像，是指人们在进行抽象思维活动的时候，在脑中排列、组合、显现活动着的那些概念、推理、判断的理性知识的印记痕迹，这是脑内思维活动内容之像。作为代表概念含义、推理、判断的逻辑关系的语言、文字这些标志性的符号，是思维活动形式之像。思维活动的踪迹，通过思维活动形成的书写的，或电脑打印出来的理论成果(论文或著作)就是思维活动踪迹之像。抽象思维的内容、形式和活动踪迹，是“三位一体”紧密联系的。
有人认为：抽象思维是没有图像的，这是没有弄清象与像的不同含义。说抽象思维无象可以，因为抽象思维确实是没有具体形象的，这是事实，否则就不是抽象思维。但是，抽象不是抽空，无论多么抽象的抽象思维，也不是毫无内容的大脑空转，而总是有思维内容的。有思维内容，再抽象也是有像的，这也是谁也否认不了的事实。
邓小平曾说，“真理是朴实的道理。并不是玄奥得高不可攀，只有专家、学者才能弄明白的东西。它是以事实为依据，以实践为检验尺度的。真理是符合事实(客观事物及其规律)的真实道理。”
如果认为只有形象思维才有思维图像，抽象思维并不存在图像，那么，这种观点就解释不了我在以上所说的关于抽象思维的内容、形式和抽象思维活动踪迹所表现出来的结果到底是如何来的。
不仅可以从理论上阐述抽象思维有像可显观点的理由，而且还可以用一些共知共认的事实根据来支持这种观点。
坚持抽象思维无像的人认为：人们虽然可以把脑中的抽象思维的内容通过笔纸写出来或用电脑打印出来，但是一旦用文字这“有像”的东西表示出来。就又“着相”变成形象的东西而不是抽象思维(理性思维)本身了。可是，抽象思维的事实是这样吗?尽管那些表达抽象思维内容的写出来的或打印出来的书面文字已经有了具象字形的形式，那又证明了什么呢?那也恰恰证明：以具象文字外在形式所表现出来的意思正是抽象思维所要表达的脑内显像内容。在这里，这些文字、词句的外在的形式起到了反映、表达、复写、复印脑内思维图像的作用。同义的反复，抽象思维在脑内显像的内容，是以语言、文字为其外在表现形式的。
无论是形象思维还是抽象思维活动，都要借助于像来进行。所不同的是这两种思维活动所使用的像的形式不同。形象思维活动使用的是具象之像，抽象思维活动所使用的是标志含义的概念之像。
概念之像，是对形象的具象之像的“转换”和“替代”。但是这种转换与替代却不是一对一的等量的替代，而是用概念这较简约的标志性符号概括了若干同类具象之像的共同属性和本质特征是“共相”，一般或普遍性的东西。
通过以上的论证，我们起码可以基本上明确了我所指的抽象思维之像是什么意思了。抽象之像，是指的抽象思维的内容、形式和活动踪迹都是有像的，而且这些抽象之像还可以显示具体含义的语言、文字之像。
三、对抽象思维有像可显观点的事实证明
1、考试答判断题的事实证明
在考试当中，那些凭自己平时认真学习知识以自己的真实水平答对了试卷中判断题的学生，他们是根据什么判断得对而不是判断得错的呢?很显然，是这些学生平时认真学习和考前认真复习的结果。这证明：这些学生的大脑里面不仅存在着一个储存很多概念含义的“装置”，而且，在这些脑内的“装置”当中，还储存着什么是对的，什么是错的。这些概念含义以及比较、鉴别、推理判断的知识的“印记痕迹”来判断和对照判断题的对错的。而且，在他们进行判断的时候，这些知识的“印记痕迹”之像不仅在脑中显示，并且还显示比较清晰、准确的判断效果。惟有如此，才能进行细致、精确的鉴别，达到清楚、准确的判断效果。
2、撰写论文的事实证明
无论是撰写毕业论文还是专业研究人员撰写学术论文，都是要运用抽象思维的。毫无疑问，论文的作者在撰写论文过程中是必须要在大脑中运用概念推理、判断，把他们搜集的材料和学习积累的相关知识进行组织的。无论是要求字数5000字还是10000字的论文，这“千言万语”的“印记痕迹”大部分或绝大部分都是储存在他们的脑中的。有人可能会说，只要从电脑上把网上别人的东西下载下来拼凑一下就可以了，根本无须自己用脑。其实这是幼稚、肤浅之见，因为即使下载，也得自己脑子里有“底数”，起码知道应当选择、下载哪些，不可能像魔术师那样伸手从空中一抓就可抓来“千言万语”拼凑论文的。
3、毕业答辩的事实证明
不仅博士、硕士研究生需要毕业答辩，就是本科生毕业前也要进行答辩。参加答辩的毕业生，不仅要有反应的机敏性，更重要的还要有较扎实的专业基础知识和较广泛的知识面。因为导师既要提问一些与专业直接联系的关键问题，也会提问一些与专业间接相关的应知问题，而且还是限时的。考生能够较顺利地通过导师的提问，取得答辩的圆满成功，主要靠他们通过几年来的学习、研究储存在脑中知识的“印记痕迹”。
4、辩论的事实证明
我们常从电视上或学校里组织的一些辩论会上看到激烈辩论的场面。参加辩论的正反双方，在辩论过程中词锋锐利，旁征博引，可谓唇枪舌剑。
双方选出来的辩论健将，都是在脑力和口才方面的佼佼者。他们说理的逻辑性、思路的清晰度和概念的明确性，都证明其抽象思维能力既强且快，表达能力准确、明快。这也证明人们的抽象思维存在着清晰的印记痕迹的图像，而且能在特殊的状态下充分地发挥。
5、默写、默诵的事实证明
默写是凭着记忆把读过的文字写出来，默诵是不出声的背诵。这些抽象的思维活动也证明作为概念的含义，公式的定义、推理、判断的逻辑思考的内容在其脑中是有图像的。因为默写者用文字默写，默诵者还不出声地背诵一些概念的含义、公式的定义。如果他们的脑子里没有概念含义和公式定义的印记痕迹和思维图像，又怎么能够把这些概念的含义、公式的定义默写出来，背诵下来呢?
通过以上几方面的典型例证也较充分地证明抽象思维是有像可显的，当然类似的事实还有很多，这里就不一一列举了。总而言之，抽象无象却有像，因为有像才显像，正因有像能显像，才有理论与文章。
一、为何要使用“你”宇
为何在确定课题的名称时要使用像字，组成“抽象之像”，而不使用“象”字，组成“抽象之象”，这其中的区别是什么?道理根据何在?
这是因为，象和像的含义是不同的。作为象字，它的含义除了是动物中的大象之外，象还有“形状、样子”的意思。作为“形状、样子”的东西很明显是指具象的含义，以此来表示不是具象的抽象思维，这不仅是不恰当、不合适的，而且还是自相矛盾的，所以不能使用象宇组成为“抽象之象”。
而作为像字，它的含义既有相似的意思，如好像，是似乎、仿佛之意，而且作为像，它还有比照人物做成的图形的含义，如画像、塑像。
仿照事物做成的图形，就已经不是原事物本身的形状、样子。即使与被比照的人物本身再像的画像、塑像，也只能是对原人物的写真的东西。，提到哲学的认识论反映论上，这叫做人们对事物的反映和表达。
按照像之相似的含义，像字既可以用来表示形状、样子的具象形式，也可以用来表示抽象含义的标志性符号．也就是形象与抽象均有像，无非是不同像的存在方式有所不同而已。形象之像，表现着事物的形状、样子是具象之像，抽象之像标志着事物的含义，是代表一定含义的符号．像是客观事物的普遍存在形式，不仅事物的内容有像，而且事物的形式也有像，即使作为事物在运动时所形成的踪迹，也存在着像。因此，选择像字组成“抽象之像”的课题名称，不仅有理论的根据，而且有事实根据。
二、什么是抽象之像
所谓抽象之像，是指人们在进行抽象思维活动的时候，在脑中排列、组合、显现活动着的那些概念、推理、判断的理性知识的印记痕迹，这是脑内思维活动内容之像。作为代表概念含义、推理、判断的逻辑关系的语言、文字这些标志性的符号，是思维活动形式之像。思维活动的踪迹，通过思维活动形成的书写的，或电脑打印出来的理论成果(论文或著作)就是思维活动踪迹之像。抽象思维的内容、形式和活动踪迹，是“三位一体”紧密联系的。
有人认为：抽象思维是没有图像的，这是没有弄清象与像的不同含义。说抽象思维无象可以，因为抽象思维确实是没有具体形象的，这是事实，否则就不是抽象思维。但是，抽象不是抽空，无论多么抽象的抽象思维，也不是毫无内容的大脑空转，而总是有思维内容的。有思维内容，再抽象也是有像的，这也是谁也否认不了的事实。
邓小平曾说，“真理是朴实的道理。并不是玄奥得高不可攀，只有专家、学者才能弄明白的东西。它是以事实为依据，以实践为检验尺度的。真理是符合事实(客观事物及其规律)的真实道理。”
如果认为只有形象思维才有思维图像，抽象思维并不存在图像，那么，这种观点就解释不了我在以上所说的关于抽象思维的内容、形式和抽象思维活动踪迹所表现出来的结果到底是如何来的。
不仅可以从理论上阐述抽象思维有像可显观点的理由，而且还可以用一些共知共认的事实根据来支持这种观点。
坚持抽象思维无像的人认为：人们虽然可以把脑中的抽象思维的内容通过笔纸写出来或用电脑打印出来，但是一旦用文字这“有像”的东西表示出来。就又“着相”变成形象的东西而不是抽象思维(理性思维)本身了。可是，抽象思维的事实是这样吗?尽管那些表达抽象思维内容的写出来的或打印出来的书面文字已经有了具象字形的形式，那又证明了什么呢?那也恰恰证明：以具象文字外在形式所表现出来的意思正是抽象思维所要表达的脑内显像内容。在这里，这些文字、词句的外在的形式起到了反映、表达、复写、复印脑内思维图像的作用。同义的反复，抽象思维在脑内显像的内容，是以语言、文字为其外在表现形式的。
无论是形象思维还是抽象思维活动，都要借助于像来进行。所不同的是这两种思维活动所使用的像的形式不同。形象思维活动使用的是具象之像，抽象思维活动所使用的是标志含义的概念之像。
概念之像，是对形象的具象之像的“转换”和“替代”。但是这种转换与替代却不是一对一的等量的替代，而是用概念这较简约的标志性符号概括了若干同类具象之像的共同属性和本质特征是“共相”，一般或普遍性的东西。
通过以上的论证，我们起码可以基本上明确了我所指的抽象思维之像是什么意思了。抽象之像，是指的抽象思维的内容、形式和活动踪迹都是有像的，而且这些抽象之像还可以显示具体含义的语言、文字之像。
三、对抽象思维有像可显观点的事实证明
1、考试答判断题的事实证明
在考试当中，那些凭自己平时认真学习知识以自己的真实水平答对了试卷中判断题的学生，他们是根据什么判断得对而不是判断得错的呢?很显然，是这些学生平时认真学习和考前认真复习的结果。这证明：这些学生的大脑里面不仅存在着一个储存很多概念含义的“装置”，而且，在这些脑内的“装置”当中，还储存着什么是对的，什么是错的。这些概念含义以及比较、鉴别、推理判断的知识的“印记痕迹”来判断和对照判断题的对错的。而且，在他们进行判断的时候，这些知识的“印记痕迹”之像不仅在脑中显示，并且还显示比较清晰、准确的判断效果。惟有如此，才能进行细致、精确的鉴别，达到清楚、准确的判断效果。
2、撰写论文的事实证明
无论是撰写毕业论文还是专业研究人员撰写学术论文，都是要运用抽象思维的。毫无疑问，论文的作者在撰写论文过程中是必须要在大脑中运用概念推理、判断，把他们搜集的材料和学习积累的相关知识进行组织的。无论是要求字数5000字还是10000字的论文，这“千言万语”的“印记痕迹”大部分或绝大部分都是储存在他们的脑中的。有人可能会说，只要从电脑上把网上别人的东西下载下来拼凑一下就可以了，根本无须自己用脑。其实这是幼稚、肤浅之见，因为即使下载，也得自己脑子里有“底数”，起码知道应当选择、下载哪些，不可能像魔术师那样伸手从空中一抓就可抓来“千言万语”拼凑论文的。
3、毕业答辩的事实证明
不仅博士、硕士研究生需要毕业答辩，就是本科生毕业前也要进行答辩。参加答辩的毕业生，不仅要有反应的机敏性，更重要的还要有较扎实的专业基础知识和较广泛的知识面。因为导师既要提问一些与专业直接联系的关键问题，也会提问一些与专业间接相关的应知问题，而且还是限时的。考生能够较顺利地通过导师的提问，取得答辩的圆满成功，主要靠他们通过几年来的学习、研究储存在脑中知识的“印记痕迹”。
4、辩论的事实证明
我们常从电视上或学校里组织的一些辩论会上看到激烈辩论的场面。参加辩论的正反双方，在辩论过程中词锋锐利，旁征博引，可谓唇枪舌剑。
双方选出来的辩论健将，都是在脑力和口才方面的佼佼者。他们说理的逻辑性、思路的清晰度和概念的明确性，都证明其抽象思维能力既强且快，表达能力准确、明快。这也证明人们的抽象思维存在着清晰的印记痕迹的图像，而且能在特殊的状态下充分地发挥。
5、默写、默诵的事实证明
默写是凭着记忆把读过的文字写出来，默诵是不出声的背诵。这些抽象的思维活动也证明作为概念的含义，公式的定义、推理、判断的逻辑思考的内容在其脑中是有图像的。因为默写者用文字默写，默诵者还不出声地背诵一些概念的含义、公式的定义。如果他们的脑子里没有概念含义和公式定义的印记痕迹和思维图像，又怎么能够把这些概念的含义、公式的定义默写出来，背诵下来呢?
通过以上几方面的典型例证也较充分地证明抽象思维是有像可显的，当然类似的事实还有很多，这里就不一一列举了。总而言之，抽象无象却有像，因为有像才显像，正因有像能显像，才有理论与文章。