【摘 要】
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统一国家的建构需要大历史观和整体性思维,在“大一统”历史秩序中审视两岸关系和国家统一问题,可以看到统一的艰难曲折,更可以看到统一的历史必然.在过往数十年两岸分离的政治环境中,各式各样的“台独”论述在岛内陆续提出,挑动着两岸之间的史观之争、民族认同之争和主体性之争,企图将台湾主流认同导向与中国认同和大中华意识相背离的方向;相应地,台湾社会从当局到民间、从政策面到认同面,出现了与大陆渐行渐远之势.有鉴于此,在两岸关系问题上强调中国史观认同、中华民族认同和一个中国认同的三位一体,无疑是以观念统一、文化统一和政治
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统一国家的建构需要大历史观和整体性思维,在“大一统”历史秩序中审视两岸关系和国家统一问题,可以看到统一的艰难曲折,更可以看到统一的历史必然.在过往数十年两岸分离的政治环境中,各式各样的“台独”论述在岛内陆续提出,挑动着两岸之间的史观之争、民族认同之争和主体性之争,企图将台湾主流认同导向与中国认同和大中华意识相背离的方向;相应地,台湾社会从当局到民间、从政策面到认同面,出现了与大陆渐行渐远之势.有鉴于此,在两岸关系问题上强调中国史观认同、中华民族认同和一个中国认同的三位一体,无疑是以观念统一、文化统一和政治统一为支柱的“大一统”秩序观的现代延续.“大一统”内含多民族统一国家的历史智慧,有助于我们重新审视两岸关系历史-文化-政治的三维结构,在整体性思维中探讨两岸关系的当下困境和未来之路.
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