【摘 要】
：
《大荒西经》说昆仑之丘“其下有弱水之渊环之，其外有炎火之山，投物辄然。”郭璞注：“其水不胜鸿毛”；《玄中记》亦言“天下之弱者，有昆仑之弱水焉，鸿毛不能起也。”此“弱水之渊”笔者认为是指环绕大明山四面的右江、红水河、以及大明山南麓地区的由赵江、剑江、香山河（东江）、西江等汇合而成的武呜河、大明山东麓的上林清水河等。
【机 构】
：
广西民族大学学报编辑部,广西南宁530006
论文部分内容阅读
《大荒西经》说昆仑之丘“其下有弱水之渊环之，其外有炎火之山，投物辄然。”郭璞注：“其水不胜鸿毛”；《玄中记》亦言“天下之弱者，有昆仑之弱水焉，鸿毛不能起也。”此“弱水之渊”笔者认为是指环绕大明山四面的右江、红水河、以及大明山南麓地区的由赵江、剑江、香山河（东江）、西江等汇合而成的武呜河、大明山东麓的上林清水河等。
其他文献
2010年5月10日下午，雨过天晴的相思湖畔空气格外清新。中共中央政治局常委、中央书记处书记、国家副主席习近平到我校考察工作，带着党和国家的亲切关怀和殷切希望看望我校务族师生及外国留学生，关怀广西民族大学的发展，殷殷寄语学子志存高远，学有所成。
在齐木德道尔吉教授看来,每一个文化在每个历史阶段都有它的一种形态。现在我们面临的是文化应该适应现代社会发展的需要,应怎么样引入到现代化里来。但在这一过程中,不是把草原文化模式或者形态用别的东西覆盖了,而应当注意草原、环境和文化的保存。只要文化存在,草原就能够得到保存,生态屏障就可以存在。
义乌特色的商业文化形成于明清时期,它以“勤耕好学、刚正勇为、诚信包容”为主要特征。各个宗族通过修谱读谱、设置贤田、建设教育设施、定规制训、祠堂祭祀等方式进行耕读传家、尚武和宗族伦理教育,并顺应经济发展趋势,提倡重商,“义利并举”。宗族教育传递和深化了商业文化,并使之逐步成为义乌商人共有的文化特质。
据全国哲学社会科学规划办网站消息，2010年度国家社会科学基金项目评审结果已公布，广西民族大学有7个项目获得立项资助，其中一般项目4项，西部项目3项。具体的是文学院申扶民的《广西西江流域生态文化研究》、海柳文的《广西少数民族语言有声资料库建设研究》、陆凌霄的《越南汉文历史小说的模仿、固守与创新之路》，
2010年7月6日下午，中国-东盟体育交流合作中心、广西民族体育研究中心（以下简称“两个中心”）成立暨揭牌仪式在广西民族大学举行。自治区体育局局长容小宁与广西民族大学校长何龙群签订了“两个中心”共建协议，自治区体育局巡视员岑汉康与何龙群校长共同为“两个中心”揭牌。自治区体育局有关领导和广西民族大学有关处室负责人及体育与健康科学学院师生共一百多人参加了仪式。
目前,广西高校知识产权教育存在着课程覆盖率低、课程层次不高,缺乏专门的教学团队和研究机构,缺乏专业支撑和高层次知识产权人才培养机制等问题。必须努力提高知识产权的课程教学水平和办学层次,加强知识产权教育,为广西的新发展服务。
硕果累累，不骄不躁校园里，有这样一群人，他们皮肤黝黑，着装性情，脚及拖鞋，身体健壮，人手一块划桨，骑车如风般掠过，姿态潇洒随性。邕江上，有这样一群人，紧握划桨，奋力划行，节奏紧凑，动作整齐，一时水花四溅，逆水龙舟远去，只留下尾后一层层涟漪。赛场中，有这样一群人，面容青涩，眼神坚定，用不竭的活力屡屡创造出令人刮目相看的成绩，
新加坡的公民道德建设受到世界舆论界的关注。在美国学者K．E．柯德尔的眼中，新加坡的国家政策完全是儒家式的，盛行道德训诫，或许中国之外，比其他任何亚洲国家更彻底。新加坡在一个多元种族中建立五大共同价值观，得到国内所有宗教和种族社群的认同，确保多元种族社会享有和平，是西方社会所不及的。
当前大学教师的人格教育作用正在经受着各种挑战而日见减弱,大学教师“人格教育者”形象有待重塑。而重塑的办法,一方面有待于高等教育改革的进一步开展与深化,另一方面也需要人们充分挖掘现有体制下发挥教师人格教育作用的各种有效途径和方法。
界定了中国现代生态农业内涵及特征;依据实地调查的经验分析了主要难点,提出了促进其发展的政策建议,如在财政支农资金中加大支持现代生态农业科技的研发和推广力度;调整＂阳光工程＂的政策目标和实施办法,使其由培训离开农业的农民转变为培训务农的农民;在农业第一线做科技推广工作的专业人员,各种待遇应不低于党政机关的公务员;一百多所高等农业院校和一千多所普通高等院校的涉农学科,远未发挥在建设现代生态农业中的作用,急需改变,等等。