【摘 要】
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杜林认为,在他之前的理论家对平等的论述过于抽象,缺乏明晰性,未能给人们以"科学"的理论指引,他由此试图给平等以科学论证.但在恩格斯看来,杜林所谓的"科学"论证依然未能摆脱抽象的形而上学局限,且具有迷惑性和误导性.恩格斯指出,平等观念是历史的产物,受物质生产制约并随其发展而发展,无产阶级平等观的深刻之处在于其超越了资产阶级局限于私有财产、局限于政治平等的狭隘眼界,主张消灭私有制,为人的真正平等和人的解放创造条件.恩格斯的论述再次阐明了他与马克思共同创立的马克思主义平等观,启迪了之后的马克思主义者.当代中国解
【机 构】
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中山大学马克思主义学院广东广州510275
【基金项目】
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国家社科基金项目"马克思主义正义观研究"(16BZX001)的阶段性成果;
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杜林认为,在他之前的理论家对平等的论述过于抽象,缺乏明晰性,未能给人们以"科学"的理论指引,他由此试图给平等以科学论证.但在恩格斯看来,杜林所谓的"科学"论证依然未能摆脱抽象的形而上学局限,且具有迷惑性和误导性.恩格斯指出,平等观念是历史的产物,受物质生产制约并随其发展而发展,无产阶级平等观的深刻之处在于其超越了资产阶级局限于私有财产、局限于政治平等的狭隘眼界,主张消灭私有制,为人的真正平等和人的解放创造条件.恩格斯的论述再次阐明了他与马克思共同创立的马克思主义平等观,启迪了之后的马克思主义者.当代中国解决平等问题的成功之道在于,在秉承马克思主义平等观的基础上立足中国实际并以"共同富裕"和"以人民为中心"等发展思想丰富和发展马克思主义平等观.
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