重读“叔向贺贫”的故事，仍然发人深思。韩宣子“忧贫”，叔向反而向他“贺贫”。叔向列举了两个例子：栾武子一生清贫，可是他能弘扬美德遵循法制，依靠这点治理好了晋国，且执行法令没有弊病，避免了灾难。而郤昭子虽有钱有势，但他骄横跋扈，招来杀身之祸。叔向认为：做官就应该甘于清贫、官德为先，倘若为官忧贫，贪欲必起。
　　 我国自古以来就有重廉、崇廉、促廉的好传统，清正廉洁不仅被视为“国之四维”之一，而且被视为“仕者之德”，无数能臣干吏都把清正廉洁作为自己从政为官之道。北宋名臣范仲淹官至参知政事，依然坚守廉素。晚年，他谆谆告诫弟子：“老夫平生屡经风波，惟能忍穷，故得免祸。”清朝大臣张伯行，面对亲朋好友送来的贺礼一概拒收，他说：“一丝一粒，我之名节;一厘一毫，民之脂膏。宽一分，民受赐不止一分;取一文，我为人不值一文。”古代贤臣名吏重清廉、修官德、忧民不忧贫，给后人作出了榜样。
　　 “忧贫”心理是党员干部迈向危险的一个信号，如果党员干部感觉自己是一个“贫”者、吃亏者，就会导致拜金主义、享乐主义占据上风。党员干部要甘于清贫，必须带头筑起拒腐防变的思想防线，要始终绷紧廉洁自律这根弦，摆正“权”与“钱”的关系，时刻牢记“君子爱财取之有道”的道理，坚决做到秉公用权，清清白白做人、扎扎实实做事、堂堂正正为官，做政治上的明白人、经济上的干净人和作风上的正派人，以严和实的精神做好各项工作。
　　 清代學者戴远山曾写过一副对联：“诗堪如画方为妙，官到能贫乃是清。”事实亦如此，真正的贤臣名吏，大都为官一生、清贫一世。清贫是检验党员干部的试金石，甘于清贫者方能牢记党的教诲，不负人民重托，担当大任。而忧贫贪财、私欲膨胀者，终会因聚敛钱财深陷贪腐泥潭。