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【摘要】《到燈塔去》是弗吉尼亚·伍尔夫在1927年发表的一部意识流风格的田园小说。之前的部分女性主义研究将书中的拉姆齐夫人和莉丽·布瑞斯科两个女性形象置于对立面，将莉丽描绘为完全脱离传统女性的新女性形象，而本文通过研究二者的内在关系，试图说明在伍尔夫的女性主义思想中，新女性并非完全颠覆传统女性的形象，而是仍赞赏及保留了传统女性身上的部分特质，并在此基础上追求男性的独立自主。
【关键词】弗吉尼亚·伍尔夫;《到灯塔去》;理想女性;对比;联系
【作者简介】赵雪倩，航天工程大学士官学校。
弗吉尼亚·伍尔夫是20世纪最负盛名的女性作家。她的作品写作技巧新颖，关心女性地位：她所开创的“意识流”小说模式，改变了传统的叙述风格;她着重刻画女性的生活和心理世界，鼓励女性追逐自己的真实生活，而不是被男性主宰。《一间自己的屋子》《达洛维夫人》等作品都反映出她对女性地位的思考。本文探讨的《到灯塔去》一书是伍尔夫的代表作，被视为一部自传体小说。伍尔夫出生于1882年，是维多利亚时期一位著名文学家的女儿。她13岁时，母亲去世了，她的父亲也因此一蹶不振，陷入忧郁与自怜。书中的主要人物拉姆齐夫妇的原型就是伍尔夫的父母。本书的情节非常简单，拉姆齐夫妇带着孩子和朋友们去海滨别墅度假，拉姆齐夫人答应小儿子詹姆斯可以去游览灯塔，但由于天气不佳，未能成行。第一次世界大战结束后，大家故地重游，詹姆斯终于实现了到灯塔去的愿望。可惜物是人非，此时拉姆齐夫人已经与世长辞。
小说中的故事发生于1910至1920年间，正处于维多利亚时代结束和新时代开始的过渡期。在这一时期，关于女性社会地位和生活方式的争论不断。传统的中产阶级道德标准将女性视为丈夫的合法财产，要求女性做“家庭天使”（Patmore， 1854），待在家中，承担收拾家务、准备食物以及养育孩子的责任。这样的道德标准剥夺了女性的经济独立，使女性不得不依附男性生存。甚至有大量书籍文献出版，教导女性如何成为“完美妻子”。然而，维多利亚时代后期，女性主义思潮席卷了中产阶级受教育的女性。1857年《家庭事务法》颁布，确立了过错离婚制度，1918年妇女选举权运动，又使英国女性获得选举权，这些都极大提高了妇女地位。部分受教育的知识女性开始质疑之前温顺、柔弱，附属于男性的道德标准，呼吁自我权利。伍尔夫作为当时活跃的女权主义者，甚至声称要“杀死家庭天使”（伍尔夫，1996）。许多之前的研究因此片面地认为，伍尔夫完全反对女性特质，从而将本书中拉姆齐夫人和莉丽·布瑞斯科两个典型女性形象对立进行剖析。然而，本文试图分析莉丽的心理活动，着重描绘拉姆齐夫人和莉丽之间的联系，说明伍尔夫的女性主义思想更倾向于两性间的和谐共处，而莉丽作为雌雄同体的角色，是伍尔夫女性主义思想最有力的体现。
一、拉姆齐夫人和莉丽·布里斯库的对比
本书中，拉姆齐夫人是典型的“家庭天使”：作为妻子，她将丈夫放在生活的中心，用自己的爱安慰和鼓励丈夫，把丈夫视为“无可比拟的更为重要的一个”;作为母亲，她节俭开支，精打细算，用哲学研究的微薄收入养育和教育8个孩子，孩子们对她满是依恋;作为家庭的女主人，她同情与爱护每一位到访的客人，关心他们的所思所想。总的来说，拉姆齐夫人拥有维多利亚时期典型理想女性的所有特质：注重家庭生活，关爱丈夫，爱护孩子，关心每一个身边人。
而书中作为新女性出现的莉丽·布里斯库，从表面上看，与拉姆齐夫人截然相反：首先，在外貌上，莉丽“有中国人一般的小眼睛，而且满脸皱纹”（p. 15），而拉姆齐夫人“像希腊雕塑一样体态优美、身材挺直，眼珠碧蓝”，“希腊神话中赐人以美丽和欢乐的三位格雷丝女神，似乎在绿草如茵、长满了长春花的园地里携手合作，才塑造出那张脸庞”（p. 26-27）。强烈的外貌对比，直观地将莉丽与温柔美丽的拉姆齐夫人区分开。其次，对于拉姆齐夫人最热衷的婚姻一事，她感到困惑，觉得自己不会结婚。她认为，妇女由于献身丈夫和孩子而没有自我意识，也找不到自我认同，这种“美德”使她们无法追求自由，受到束缚。她害怕结婚。再次，与拉姆齐夫人献身于家庭琐事，乐意成为家庭妇女不同，莉丽有自己的梦想与追求，她渴望成为一位优秀的画家。虽然在维多利亚时期，艺术是由男性主导的，她的画作经常受到塔斯莱先生甚至拉姆齐夫人的嘲笑，但是既然选择了艺术职业，她勇敢地将自己置于强大的男权社会中。最后，与拉姆齐夫人关心他人、悉心照顾身边每一个人不同，莉丽对于与男性交流和照顾他们毫无兴趣，这一点也打破了传统女性柔顺的道德标准要求。拉姆齐夫人一直在给予爱与关怀，将她的同情给每一位人。而在莉丽看来，女性和男性是两个平等的性别，女性没有义务去安抚男性。
二、拉姆齐夫人和莉丽·布里斯库的联系
深入分析莉丽的形象及其心理变化过程可以发现，虽然莉丽看出了拉姆齐夫人在婚姻、自身追求等方面的局限性，但是莉丽并不完全反对拉姆齐夫人身上某些传统女性特质，甚至逐步将这些特质融入自己身上。首先，莉丽一直对拉姆齐夫人怀有崇敬和喜爱的心情，欣赏她对每个人以礼相待、与他人亲密无间的感情，认为“知识和智慧就埋藏在拉姆齐夫人心中”，觉得拉姆齐夫人“把一切事情都由矛盾复杂转化为单纯和谐;她使愤怒、烦躁的心情焕然冰释”，并且愿意为了拉姆齐夫人转变自己的许多非传统女性的行为。例如，晚餐桌上，看出了拉姆齐夫人向她求助的眼神，莉丽虽然想试验一下对塔斯莱先生不客气会产生什么后果，但是也转而匆忙而客气地为塔斯莱先生解了围。最后，虽然拉姆齐夫人病逝了，但是莉丽潜移默化地接受了她悉心照顾他人的女性特质。莉丽曾自我嘲讽道“我可不是个女人，我不过是个暴躁易怒、干巴巴的老处女罢了”，然而虽然她没能像传统女性一样用温柔的话语来安慰男性，但是她找到了自己的方式。在第三部中，虽然没有拉姆齐夫人在身边引导，但她用“皮鞋”这一话题成功转移了拉姆齐先生的注意力，驱除了他的阴霾。最后，在最重要的绘画问题上，虽然拉姆齐夫人瞧不起莉丽的画作，但是在拉姆齐夫人逝世后，莉丽通过安慰塔斯莱先生和拉姆齐先生，通过对拉姆齐夫人的回忆，渐渐理解拉姆齐夫人在生活中创造“友谊、信任和团结”的女性艺术，通过回忆拉姆齐夫人的精神世界，将男性特质与女性特质合为一体，才得以成功找到自我认同和艺术的真正价值，最后达到了自我成就。
三、结语
伍尔夫认为：“任何纯粹的、单一的男性或女性都是致命的;你必须成为男性化的女人或女性化的男人。……任何创造性行为，都必须有男性与女性之间心灵的某种协同。”虽然说“要杀死家中天使”，然而莉丽由开始时单一的男性特质，到最终理解并接受拉姆齐夫人的传统女性特质，将二者合二为一，最终达到了自我的统一。
参考文献：
[1]弗吉尼亚·伍尔夫，贾辉丰译.一间自己的房间[M].北京：商务印书馆，2012.
[2]弗吉尼亚·伍尔夫，翟世镜译.到灯塔去[M].上海：上海译文出版社，2019.
[3]Patmore， Coventry Kelsey Dighton[J]. The Angel in the House. Project Gutenberg， 2011.
[4]Virginia Woolf， Gilbert， Sandra and Susan Gubar， The Professions of Women. Norton Anthology of Literature by Women[M]. W. W. Norton
【关键词】弗吉尼亚·伍尔夫;《到灯塔去》;理想女性;对比;联系
【作者简介】赵雪倩，航天工程大学士官学校。
弗吉尼亚·伍尔夫是20世纪最负盛名的女性作家。她的作品写作技巧新颖，关心女性地位：她所开创的“意识流”小说模式，改变了传统的叙述风格;她着重刻画女性的生活和心理世界，鼓励女性追逐自己的真实生活，而不是被男性主宰。《一间自己的屋子》《达洛维夫人》等作品都反映出她对女性地位的思考。本文探讨的《到灯塔去》一书是伍尔夫的代表作，被视为一部自传体小说。伍尔夫出生于1882年，是维多利亚时期一位著名文学家的女儿。她13岁时，母亲去世了，她的父亲也因此一蹶不振，陷入忧郁与自怜。书中的主要人物拉姆齐夫妇的原型就是伍尔夫的父母。本书的情节非常简单，拉姆齐夫妇带着孩子和朋友们去海滨别墅度假，拉姆齐夫人答应小儿子詹姆斯可以去游览灯塔，但由于天气不佳，未能成行。第一次世界大战结束后，大家故地重游，詹姆斯终于实现了到灯塔去的愿望。可惜物是人非，此时拉姆齐夫人已经与世长辞。
小说中的故事发生于1910至1920年间，正处于维多利亚时代结束和新时代开始的过渡期。在这一时期，关于女性社会地位和生活方式的争论不断。传统的中产阶级道德标准将女性视为丈夫的合法财产，要求女性做“家庭天使”（Patmore， 1854），待在家中，承担收拾家务、准备食物以及养育孩子的责任。这样的道德标准剥夺了女性的经济独立，使女性不得不依附男性生存。甚至有大量书籍文献出版，教导女性如何成为“完美妻子”。然而，维多利亚时代后期，女性主义思潮席卷了中产阶级受教育的女性。1857年《家庭事务法》颁布，确立了过错离婚制度，1918年妇女选举权运动，又使英国女性获得选举权，这些都极大提高了妇女地位。部分受教育的知识女性开始质疑之前温顺、柔弱，附属于男性的道德标准，呼吁自我权利。伍尔夫作为当时活跃的女权主义者，甚至声称要“杀死家庭天使”（伍尔夫，1996）。许多之前的研究因此片面地认为，伍尔夫完全反对女性特质，从而将本书中拉姆齐夫人和莉丽·布瑞斯科两个典型女性形象对立进行剖析。然而，本文试图分析莉丽的心理活动，着重描绘拉姆齐夫人和莉丽之间的联系，说明伍尔夫的女性主义思想更倾向于两性间的和谐共处，而莉丽作为雌雄同体的角色，是伍尔夫女性主义思想最有力的体现。
一、拉姆齐夫人和莉丽·布里斯库的对比
本书中，拉姆齐夫人是典型的“家庭天使”：作为妻子，她将丈夫放在生活的中心，用自己的爱安慰和鼓励丈夫，把丈夫视为“无可比拟的更为重要的一个”;作为母亲，她节俭开支，精打细算，用哲学研究的微薄收入养育和教育8个孩子，孩子们对她满是依恋;作为家庭的女主人，她同情与爱护每一位到访的客人，关心他们的所思所想。总的来说，拉姆齐夫人拥有维多利亚时期典型理想女性的所有特质：注重家庭生活，关爱丈夫，爱护孩子，关心每一个身边人。
而书中作为新女性出现的莉丽·布里斯库，从表面上看，与拉姆齐夫人截然相反：首先，在外貌上，莉丽“有中国人一般的小眼睛，而且满脸皱纹”（p. 15），而拉姆齐夫人“像希腊雕塑一样体态优美、身材挺直，眼珠碧蓝”，“希腊神话中赐人以美丽和欢乐的三位格雷丝女神，似乎在绿草如茵、长满了长春花的园地里携手合作，才塑造出那张脸庞”（p. 26-27）。强烈的外貌对比，直观地将莉丽与温柔美丽的拉姆齐夫人区分开。其次，对于拉姆齐夫人最热衷的婚姻一事，她感到困惑，觉得自己不会结婚。她认为，妇女由于献身丈夫和孩子而没有自我意识，也找不到自我认同，这种“美德”使她们无法追求自由，受到束缚。她害怕结婚。再次，与拉姆齐夫人献身于家庭琐事，乐意成为家庭妇女不同，莉丽有自己的梦想与追求，她渴望成为一位优秀的画家。虽然在维多利亚时期，艺术是由男性主导的，她的画作经常受到塔斯莱先生甚至拉姆齐夫人的嘲笑，但是既然选择了艺术职业，她勇敢地将自己置于强大的男权社会中。最后，与拉姆齐夫人关心他人、悉心照顾身边每一个人不同，莉丽对于与男性交流和照顾他们毫无兴趣，这一点也打破了传统女性柔顺的道德标准要求。拉姆齐夫人一直在给予爱与关怀，将她的同情给每一位人。而在莉丽看来，女性和男性是两个平等的性别，女性没有义务去安抚男性。
二、拉姆齐夫人和莉丽·布里斯库的联系
深入分析莉丽的形象及其心理变化过程可以发现，虽然莉丽看出了拉姆齐夫人在婚姻、自身追求等方面的局限性，但是莉丽并不完全反对拉姆齐夫人身上某些传统女性特质，甚至逐步将这些特质融入自己身上。首先，莉丽一直对拉姆齐夫人怀有崇敬和喜爱的心情，欣赏她对每个人以礼相待、与他人亲密无间的感情，认为“知识和智慧就埋藏在拉姆齐夫人心中”，觉得拉姆齐夫人“把一切事情都由矛盾复杂转化为单纯和谐;她使愤怒、烦躁的心情焕然冰释”，并且愿意为了拉姆齐夫人转变自己的许多非传统女性的行为。例如，晚餐桌上，看出了拉姆齐夫人向她求助的眼神，莉丽虽然想试验一下对塔斯莱先生不客气会产生什么后果，但是也转而匆忙而客气地为塔斯莱先生解了围。最后，虽然拉姆齐夫人病逝了，但是莉丽潜移默化地接受了她悉心照顾他人的女性特质。莉丽曾自我嘲讽道“我可不是个女人，我不过是个暴躁易怒、干巴巴的老处女罢了”，然而虽然她没能像传统女性一样用温柔的话语来安慰男性，但是她找到了自己的方式。在第三部中，虽然没有拉姆齐夫人在身边引导，但她用“皮鞋”这一话题成功转移了拉姆齐先生的注意力，驱除了他的阴霾。最后，在最重要的绘画问题上，虽然拉姆齐夫人瞧不起莉丽的画作，但是在拉姆齐夫人逝世后，莉丽通过安慰塔斯莱先生和拉姆齐先生，通过对拉姆齐夫人的回忆，渐渐理解拉姆齐夫人在生活中创造“友谊、信任和团结”的女性艺术，通过回忆拉姆齐夫人的精神世界，将男性特质与女性特质合为一体，才得以成功找到自我认同和艺术的真正价值，最后达到了自我成就。
三、结语
伍尔夫认为：“任何纯粹的、单一的男性或女性都是致命的;你必须成为男性化的女人或女性化的男人。……任何创造性行为，都必须有男性与女性之间心灵的某种协同。”虽然说“要杀死家中天使”，然而莉丽由开始时单一的男性特质，到最终理解并接受拉姆齐夫人的传统女性特质，将二者合二为一，最终达到了自我的统一。
参考文献：
[1]弗吉尼亚·伍尔夫，贾辉丰译.一间自己的房间[M].北京：商务印书馆，2012.
[2]弗吉尼亚·伍尔夫，翟世镜译.到灯塔去[M].上海：上海译文出版社，2019.
[3]Patmore， Coventry Kelsey Dighton[J]. The Angel in the House. Project Gutenberg， 2011.
[4]Virginia Woolf， Gilbert， Sandra and Susan Gubar， The Professions of Women. Norton Anthology of Literature by Women[M]. W. W. Norton