《卫风·芄兰》篇新解

来源 :诗经研究丛刊 | 被引量 : 0次 | 上传用户:scarab1130
下载到本地 , 更方便阅读
声明 : 本文档内容版权归属内容提供方 , 如果您对本文有版权争议 , 可与客服联系进行内容授权或下架
论文部分内容阅读
在《诗经·卫风》的十篇诗歌中,《芄兰》篇幅虽短却最令人困惑,其命意到底是什么,古往今来议论纷纷、莫衷一是。虽然早如汉代的《毛诗序》言之凿凿地说:“刺惠公骄而无礼。”但众所周知,《毛诗序》尤其是诗小序有着“随文生义,傅会书史,美刺穿凿”的基本缺陷,正如朱熹所指出:“大率古人作诗,与今人一般,其间亦自有感物通情,吟咏情性,几时尽是讽刺他人?只缘序者之例,篇篇 In the ten poems of ”The Book of Songs Wei Wei“, the length of ”Lan Lan“ is short but the most puzzling. What is its purpose in the end? Although as early as the Han Dynasty, ”Mao Poetry Preface“ made it clear: ”It is well known that the“ Mao Poetry Preface ”especially poem Xia sequence has As the Zhu Xi pointed out: "The great rate of ancients to write poetry, and modern people, during which also have their own feelings and feelings, chant affectionate, when it is all ironic to others? The case, chapter articles
其他文献
一、《词林万选》的版本杨慎是有明一代博洽多闻、著作等身的代表,在谈及他在词学方面的成就时,自然避不开集中体现他的词学思想的词话著作《词品》,以及能从中蠡测其词学审
《孩子,你慢慢来》这本散文集的作者龙应台是我国台湾地区著名的文化人、作家,她的前夫是一位德国外交官,书中讲述了她养育两个混血儿子华安、华飞(小名安安和飞飞)的温情故
我们今天所谓的非物质文化遗产绝大部分是农业文明的产物,是乡土文化、草根文化。当“城镇化”实现的那一天,那些在“城镇化”的浪潮中兴高采烈地庆幸自己成为“城镇居民”的
白领人群是城市文化需求和文化消费的重要群体,但由于性别和年龄的差异,这个人群中的女性群体,呈现出诸多与男性不同的特征和需求,而白领女性的文化需求和满足,又与其个人生
1902年,凭借“现存的最伟大的历史写作艺术大师”之美誉,特别是他的里程碑著作《罗马史》,蒙森获得诺贝尔文学奖。蒙森是柏林大学的“讲座教授”。中文称为“讲座”的这样东
“兔小灰,我喜欢你了,怎么办?”“喜欢下去。”“可我们的肤色不一样,别的兔子们会在背后说闲话的。”“亲爱的小白,不要在乎背后的闲话,身为兔子我们只要在意背后的大灰狼就
期刊
马克思在《资本论》中指出:“统治阶级的思想在每一时代都是统治思想……在社会中占统治地位的阶级,同时也是思想意识的支配力量,掌握着物质资料生产手段的阶级,同时也控制着
奉劝世间人,莫做负心翁!某地有个开公司的,刚三十出头,生意已做得不小,人也长得高大俊朗,未婚,在旁人眼里当然属于钻石王老五级的青年才俊。只不过这人嗜好女色,始乱终弃对他
在明代《诗经》的研究中,经世致用的学术传统仍然有着极大的影响,这也是一直以来经学与政治联姻的取径之道。如果说经学研究是政治化的,那么《诗经》文学研究的走向则更耐人
严迪昌先生《近代词钞》诚为近代词研究资料之大观,其中于二百词人各系小传,或誉之‘精审’。然笔者披读之余,竟发现不少脱误,现谨不揣愚妄,依该书之次第,分别给予订正。非欲