汉字与中医，共同植根于中国传统文化。一个个看似毫无生气的方块字，其实是充满生机活力的，饱含着古人对自然、人体和疾病的认知。
　　水是流动的，流动的水才是有生机的，古人说“流水不腐，户枢不蠹”。水又是清凉的，人们从滴水成冰领悟到水的本质：寒凉。水又是向下的，俗话说，人往高处走，水往低处流。在东南西北中五个方位中，水因寒冷，故北方归属于水。所以，中医认为，凡是具有寒凉、向下、滋润、流动特征的，都归属于水。
　　水是五行之一，《尚书?洪范》说：“水曰润下。”水与火的性质刚好相反，“火曰炎上”，我们常说水火不相容，就是这个道理。《内经》说：“北方生寒，寒生水，水生咸，咸生肾”，把肾归属于水，同时把膀胱、骨、发、耳、二阴等与肾相关的事物都归属于水，这是一种推演络绎法，是古代医学的认识方法，目的是便于临床上的分析和治疗。通过这种认识方法，中医学也同样对其他脏腑进行相应的归类，从而建立了以五行为中心，以五方为基本空间，以人体五脏为基本架构的整体思想。
　　水是生命之源，同样的，肾也被称为人体的先天之本。古人认为肾中藏有肾精，肾精又称为“先天之精”，它禀受于父母，是构成胚胎的原始物质。《黄帝内经》有“生之来，谓之精”的记载，强调肾精在人体发育中的重要地位。因为肾归属于水，所以补肾的方法，很多时候就称为滋水法或者育肾法，这与水的性质一致，有滋补和培育的意思。
　　水是静静地、一点点地消逝的，那么对水的补养也应该是缓缓地进行。因此，任何竣补的膏滋品都不是理想的补肾方式，反而可能会产生不好的作用。