论文部分内容阅读
摘 要：文言文是古代文化的瑰宝。《战国策》无疑是瑰宝上的明珠。寓言是《战国策》的特征性文本。阅读书中寓言，学习古人借动物来说理，借他人来说理的方式，提升语言表达的能力。
关键词：《戰国策》;寓言专题;说理方式;提升语言
学完《荆轲刺秦王》，我开始读《战国策》。最吸引我的是其中的寓言故事《鹬蚌相争》《画蛇添足》《南辕北辙》《狐假虎威》《亡羊补牢》《狡兔三窟》等。
这些寓言故事，短小精悍，有趣好玩，生动有感染力，含有深刻的道理，是学生学习文言文非常好的阅读材料。
寓言常用借喻的方法，通过一个鲜活的故事来说明一个深刻的道理。《战国策》中的寓言多是士人或臣子为了说服君王等人，采用的一种浅显却十分有效的说服方式。故事的主人公有动物、人物。
一、 借动物来说理
动物寓言，借助某一些动物可笑愚笨的行为，让人在笑话动物时反思自己的行为。
蚌在懒洋洋地晒太阳，鹬来啄食其肉，结果蚌夹住了鹬的喙。谁也不撒开，不肯退让一步。谁知道一位渔夫来了，将它们两个一起捉住带回了家。这个小故事，富有生活气息，好玩有趣。苏代用这个质朴的寓言说服了赵王退兵，保持燕赵两国友好关系，否则燕赵成了互相攻击的“鹬蚌”，秦国就成了那个不费吹灰之力而得利的渔夫。寓言采用借喻的方法，道理清晰，结果显而易见，赵王自然欣然接受了劝谏。
“鹬蚌相争”：赵且（副词，将要）伐燕，苏代为（介词，替）燕谓惠王曰：“今者臣来，过易水。蚌（bàng）方出曝，而鹬（yù）啄其肉，蚌合而箝（qián）其喙（huì）。鹬曰：‘今日不雨，明日不雨，即有死蚌！’蚌亦谓鹬曰：‘今日不出，明日不出，即有死鹬！’两者不肯相舍，渔者得而并禽（通假“擒”）之。今赵且伐燕，燕赵久相支，以弊（使……疲弊）大众，臣恐强秦之为渔夫也。故愿王之熟计之也！”惠王曰：“善。”乃止。
楚宣王拿大臣昭奚恤的声威超过自己这件事而问群臣，江乙给他讲了一个狐假虎威的故事。山中老虎得到狐狸，却被聪明的狐狸欺骗。狐狸自称百兽之王，自己行走在路上，让老虎跟在后面，结果百兽跑。江乙把宣王比喻成老虎，告诉他，其他人不怕“狐狸”，怕你这只老虎，从而为宣王解惑。
“狐假虎威”：荆宣王问群臣曰：“吾闻北方之畏昭奚恤也，果诚（果真）何如（像这样）？”群臣莫（没有谁）对。江乙对曰：“虎求百兽而食之，得狐。狐曰：‘子无敢食（吃）我也！天帝使我长（做……首领）百兽。今子（你）食我，是（这）逆天帝命也！子以（认为）我为不信，吾为子先行，子随我后，观百兽之见我而敢不走（跑）乎？”虎以为然（正确），故（所以）遂与之行。兽见之，皆走。虎不知兽畏己而走也，以为畏狐也。今王之地五千里，带甲百万，而专属之于昭奚恤，故北方之畏奚恤也，其实（那实际上）畏王之甲兵也！犹（就像）百兽之畏虎也！
二、 借人物来说理
人物寓言，某一些人的愚蠢行为或超出平常的行为，极力夸张，让人犹如在看漫画，思考，深省其中道理。
鲜活生动的画蛇添足的寓言故事，文笔细腻，人物栩栩如生。第一个画完蛇的人，踌躇满志，已经拿起酒将要饮之，左手拿着卮。但因为又干了一件用右手给蛇画尾巴的事，前功尽弃，功亏一篑。被第二个画完画的人夺了卮，终亡酒，好不遗憾！人生道理，比喻做了多余的事，非但无益，反而不合适。
“画蛇添足”：楚有祠者，赐其舍人卮酒（一杯酒）。舍人相谓曰：“数人饮之不足，一人饮之有余，请画地为蛇，先成者饮酒。”一人蛇先成，引（拿）酒且饮之;乃左手持卮，右手画蛇曰：“吾能为之足。”未成。一人之蛇成，夺其卮曰：“蛇固（原来）无足，子安（怎么）能为之足？”遂饮其酒。为蛇足者，终亡（失去）其酒。
季梁听闻魏王要攻打赵国，顾不上抻平衣服，顾不上弹去头上的尘土，急忙去见魏王。见面不是谈劝阻出兵攻打一事，而是和魏王话起家常，说起自己在路上看到的一个奇怪的人。想去楚国，去向北行。凭借他的各种资源和资本。但是再多的条件，方向反了，也不可能到达。他用这个故事告诉魏王，想在天下取得威信称霸，靠的不是战争。
“南辕北辙”：魏王欲攻邯郸，季梁闻之，中道而反（返回），衣焦不申（来不及舒展衣服皱褶），头尘不去，往见王曰：“今者臣来，见人于大行。方北面而持其驾，告臣曰：‘我欲之（到）楚。’臣曰：‘君之楚，将奚（为什么）为北面？’曰：“吾马良。’臣曰：‘马虽良，此非楚之路也。’曰：‘吾用多。’臣曰：‘用虽多，此非楚之路也。’曰：‘吾御者善。’此数者愈善，而离楚愈远耳！”今王动欲成霸王，举欲信（威信）于天下。恃（依仗）王国之大，兵之精锐，而攻邯郸，以广地尊名，王之动愈数，而离王愈远耳。犹至楚而北行也。”
“曾参杀人”：曾子是孔子的高徒，历史上著名的贤者。在曾参杀人的寓言故事中，杜撰这位贤者如果被多个人的流言诋毁，最终连他自己的母亲也会相信流言是真的。这是流言的力量。“人言可畏”，说的就是这个。此处甘茂用来说服秦武王相信自己，大获成功。
“昔者曾子处费，费人有与曾子同名族者而杀人，人告曾子母曰：‘曾参杀人。’曾子之母曰：‘吾子不杀人。’织自若。有顷焉（过了一会儿），人又曰：‘曾参杀人。’其母尚织自若也。顷之，一人又告之曰：‘曾参杀人。’其母惧，投杼逾墙（扔掉梭子，翻过垣墙）而走（跑）。夫以曾参之贤，与母之信也，而三人疑之，则慈母不能信也。今臣之贤不及曾子，而王之信臣，又未若（比）曾子之母也，疑臣者不适（仅仅）三人，臣恐王为臣之投杼也。”王曰：“寡人不听也，请与子盟。”
有趣的故事，是道理安身之所;深刻的道理，是故事思想之魂;文言字词，是文言学习之基。
作者简介：郝玲君，河北省唐山市，唐山市开滦第一中学。
关键词：《戰国策》;寓言专题;说理方式;提升语言
学完《荆轲刺秦王》，我开始读《战国策》。最吸引我的是其中的寓言故事《鹬蚌相争》《画蛇添足》《南辕北辙》《狐假虎威》《亡羊补牢》《狡兔三窟》等。
这些寓言故事，短小精悍，有趣好玩，生动有感染力，含有深刻的道理，是学生学习文言文非常好的阅读材料。
寓言常用借喻的方法，通过一个鲜活的故事来说明一个深刻的道理。《战国策》中的寓言多是士人或臣子为了说服君王等人，采用的一种浅显却十分有效的说服方式。故事的主人公有动物、人物。
一、 借动物来说理
动物寓言，借助某一些动物可笑愚笨的行为，让人在笑话动物时反思自己的行为。
蚌在懒洋洋地晒太阳，鹬来啄食其肉，结果蚌夹住了鹬的喙。谁也不撒开，不肯退让一步。谁知道一位渔夫来了，将它们两个一起捉住带回了家。这个小故事，富有生活气息，好玩有趣。苏代用这个质朴的寓言说服了赵王退兵，保持燕赵两国友好关系，否则燕赵成了互相攻击的“鹬蚌”，秦国就成了那个不费吹灰之力而得利的渔夫。寓言采用借喻的方法，道理清晰，结果显而易见，赵王自然欣然接受了劝谏。
“鹬蚌相争”：赵且（副词，将要）伐燕，苏代为（介词，替）燕谓惠王曰：“今者臣来，过易水。蚌（bàng）方出曝，而鹬（yù）啄其肉，蚌合而箝（qián）其喙（huì）。鹬曰：‘今日不雨，明日不雨，即有死蚌！’蚌亦谓鹬曰：‘今日不出，明日不出，即有死鹬！’两者不肯相舍，渔者得而并禽（通假“擒”）之。今赵且伐燕，燕赵久相支，以弊（使……疲弊）大众，臣恐强秦之为渔夫也。故愿王之熟计之也！”惠王曰：“善。”乃止。
楚宣王拿大臣昭奚恤的声威超过自己这件事而问群臣，江乙给他讲了一个狐假虎威的故事。山中老虎得到狐狸，却被聪明的狐狸欺骗。狐狸自称百兽之王，自己行走在路上，让老虎跟在后面，结果百兽跑。江乙把宣王比喻成老虎，告诉他，其他人不怕“狐狸”，怕你这只老虎，从而为宣王解惑。
“狐假虎威”：荆宣王问群臣曰：“吾闻北方之畏昭奚恤也，果诚（果真）何如（像这样）？”群臣莫（没有谁）对。江乙对曰：“虎求百兽而食之，得狐。狐曰：‘子无敢食（吃）我也！天帝使我长（做……首领）百兽。今子（你）食我，是（这）逆天帝命也！子以（认为）我为不信，吾为子先行，子随我后，观百兽之见我而敢不走（跑）乎？”虎以为然（正确），故（所以）遂与之行。兽见之，皆走。虎不知兽畏己而走也，以为畏狐也。今王之地五千里，带甲百万，而专属之于昭奚恤，故北方之畏奚恤也，其实（那实际上）畏王之甲兵也！犹（就像）百兽之畏虎也！
二、 借人物来说理
人物寓言，某一些人的愚蠢行为或超出平常的行为，极力夸张，让人犹如在看漫画，思考，深省其中道理。
鲜活生动的画蛇添足的寓言故事，文笔细腻，人物栩栩如生。第一个画完蛇的人，踌躇满志，已经拿起酒将要饮之，左手拿着卮。但因为又干了一件用右手给蛇画尾巴的事，前功尽弃，功亏一篑。被第二个画完画的人夺了卮，终亡酒，好不遗憾！人生道理，比喻做了多余的事，非但无益，反而不合适。
“画蛇添足”：楚有祠者，赐其舍人卮酒（一杯酒）。舍人相谓曰：“数人饮之不足，一人饮之有余，请画地为蛇，先成者饮酒。”一人蛇先成，引（拿）酒且饮之;乃左手持卮，右手画蛇曰：“吾能为之足。”未成。一人之蛇成，夺其卮曰：“蛇固（原来）无足，子安（怎么）能为之足？”遂饮其酒。为蛇足者，终亡（失去）其酒。
季梁听闻魏王要攻打赵国，顾不上抻平衣服，顾不上弹去头上的尘土，急忙去见魏王。见面不是谈劝阻出兵攻打一事，而是和魏王话起家常，说起自己在路上看到的一个奇怪的人。想去楚国，去向北行。凭借他的各种资源和资本。但是再多的条件，方向反了，也不可能到达。他用这个故事告诉魏王，想在天下取得威信称霸，靠的不是战争。
“南辕北辙”：魏王欲攻邯郸，季梁闻之，中道而反（返回），衣焦不申（来不及舒展衣服皱褶），头尘不去，往见王曰：“今者臣来，见人于大行。方北面而持其驾，告臣曰：‘我欲之（到）楚。’臣曰：‘君之楚，将奚（为什么）为北面？’曰：“吾马良。’臣曰：‘马虽良，此非楚之路也。’曰：‘吾用多。’臣曰：‘用虽多，此非楚之路也。’曰：‘吾御者善。’此数者愈善，而离楚愈远耳！”今王动欲成霸王，举欲信（威信）于天下。恃（依仗）王国之大，兵之精锐，而攻邯郸，以广地尊名，王之动愈数，而离王愈远耳。犹至楚而北行也。”
“曾参杀人”：曾子是孔子的高徒，历史上著名的贤者。在曾参杀人的寓言故事中，杜撰这位贤者如果被多个人的流言诋毁，最终连他自己的母亲也会相信流言是真的。这是流言的力量。“人言可畏”，说的就是这个。此处甘茂用来说服秦武王相信自己，大获成功。
“昔者曾子处费，费人有与曾子同名族者而杀人，人告曾子母曰：‘曾参杀人。’曾子之母曰：‘吾子不杀人。’织自若。有顷焉（过了一会儿），人又曰：‘曾参杀人。’其母尚织自若也。顷之，一人又告之曰：‘曾参杀人。’其母惧，投杼逾墙（扔掉梭子，翻过垣墙）而走（跑）。夫以曾参之贤，与母之信也，而三人疑之，则慈母不能信也。今臣之贤不及曾子，而王之信臣，又未若（比）曾子之母也，疑臣者不适（仅仅）三人，臣恐王为臣之投杼也。”王曰：“寡人不听也，请与子盟。”
有趣的故事，是道理安身之所;深刻的道理，是故事思想之魂;文言字词，是文言学习之基。
作者简介：郝玲君，河北省唐山市，唐山市开滦第一中学。