清代宫廷佛教造像风格谈

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佛教造像是宗教雕塑艺术的一个类别,一般是指单独成件的雕塑作品。在艺术品市场上的佛教造像品类中,最受人瞩目的当数明代永乐宣德时期的宫廷造像。
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目前,研究柴窑的学者比较多,这是文化繁荣的好事,而依历史学、文献学、考古学、标型学、鉴定学严格要求的研究者,则是甚少。故有必要就“柴窑的标准”做一探讨,以求得学术上的严谨
我小时候,跟着爸爸妈妈一起在外地生活。尽管在外的日子他们过得很拮据,可我仍在爸爸妈妈的悉心照料下无忧无虑、快快乐乐地生活。  直到我到了该读小学的年龄了,爸爸妈妈就把我送回了老家——岭底,让我跟着爷爷奶奶生活。爷爷奶奶的身体本来就不太好,现在又要照顾我,就相当于给他们增加了一个负担。奶奶每天在家里做家务,爷爷每天要下地干活。当地里活儿多时,奶奶又要腾出时间到地里帮爷爷干活。他们都是六七十岁的老人了
《普通高中语文课程标准(试验)》“课程目标”第九条要求:“阅读浅易文言文,能借助注释和工具书,理解词句含义,读懂文章内容”。可现实是,一方面大部分学生不喜欢文言文,一学习文言文就眉头紧锁,痛苦万分,甚至有学生说:“老师,你讲吧,我们都记着呢!”记,成了学生学习文言文的唯一途径。另一方面,教师对文言文教学提不起精神,感觉乏趣、乏味、乏力,缺失了现代文教学时的自信和洒脱。有教师说:“我的文言文教学就是
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由河南省收藏家协会黄花梨会馆主办,红木文化(河南)发展有限公司、郑州典之藏文化传播有限公司协办,2014年春季明清家具及古董珍玩交流会将于3月22日~23日在郑州市升达艺术馆隆重
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贾雨村是《红楼梦》中虽然着墨不多,但却是不可或缺的重要人物,他是《红楼梦》中作者着力刻画的封建官僚的典型代表,他的宦海生涯演绎着那个封建末世的社会变迁。贾雨村从一个正直、善良、“总以事理为要”的读书人蜕变成为一个草菅人命、忘恩负义的“贪酷”之人的人生轨迹,正是封建末世所有知识分子殊途同归的悲剧性命运的写照。  贾雨村的家庭原系“诗书仕宦之族”,只是他生于末世,家道中落。“学而优则仕”是所有封建知识