我国向来就有“诗国”的美誉，从古至今的诗词作品可谓浩如烟海，而其抒发的情感类型也丰富多彩。这些诗词作品之美，或美在诗人卓然高标的精神品格上；或美在具有丰富意蕴与文化内涵的意象上；或美在独具匠心、新颖传神的炼句上。这些“作品之美”都可作为诗歌教学的“赏点”。基于培养学生核心素养的考量，本文围绕“古代诗歌赏点”这一论题，分别从诗人品格、意象、佳句等三个方面进行实例分析，赋予古代诗歌课文一种个性化、语文化、人文化的审美解读。
　　一、卓然高标的精神品格
　　以《离骚》《归园田居》等古诗为例，将这几首诗歌的“赏点”确立为分析诗歌中光彩夺目的诗人形象，感受诗人卓然高标的精神品格。
　　《离骚》之屈原的赤诚。
　　《離骚》是屈原的代表作。在诗歌中，屈原的爱国赤诚在理想与现实的激烈碰撞中得以发挥，而其无私崇高的人格也正是在这种冲突和失衡中得到了张扬和体现。因此，在教授《离骚》时，我将这首诗歌的“赏点”定位为感受屈原赤诚的品格。
　　诗人“依前圣以节中兮，喟凭心而历兹”，期冀在历史的寻觅中寻找与自我相应合的历史精神。但是诗人并没有找到心灵的慰藉与皈依，也没有得到出路。历史已然为诗人规定了诗人之路，亦是死亡之路。但是诗人的可贵品质，仍然在《离骚》一诗中得到了彰显。那就是对自己理想的赤诚之心，对国家的忠诚，对人民的热爱，以及为了理想所展现的旺盛的生命热情和昂扬的实践活力。“赤诚”作为人的可贵品质在诗人屈原身上熠熠生辉，并成为我们中华民族宝贵的精神财富。
　　《归园田居》之陶潜的本然。
　　《归园田居》是一组诗，共五首。诗中所描绘的“暖暖远人村，依依墟里烟”的祥和，“狗吠深巷中，鸡鸣桑树巅”的宁静，“晨兴理荒秽，带月荷锄归”的劳作，以及“桑麻日已长，我土日已广”的丰收，无不让人心驰神往。其实诗歌中的田园风光是极其普通的，劳作也是日常的，为何读者能从诗歌中真切感受到田园之美，田园之乐？
　　究其原因，我想《朱子语录》所言极是：“晋宋人物，虽日尚清高，然个个要官职，这边一边面谈，那一面招权纳货，陶渊明真个能不要，此所以高于晋宋人物。”诗人心境恬淡，没有官场失意的怨念，而田园真正成了他生命的皈依。由此可见，陶潜的归隐真心感受到田园之乐趣，回归田园，是本性使然。故而在《归园田居》中，诗人笔下的田园山水既是诗人独立于人世之外的淳朴自然的天地，更是充满泥土气息的休养生息之家园。
　　二、意蕴丰富的意象
　　古诗词鉴赏，多以情、景品味为主，所谓“缘景明情”。诗中之景，意蕴丰富，多有寄托，故成“意象”。“意象”可以阐释为“融入了主观情意的客观物象，或者是借助客观物象表现出来的主观情意。”在高中学习的古诗词课文中，如下几篇即是以“意象”入胜的佳作。
　　《雨霖铃》中诉说离别的意象。
　　柳永在《雨霖铃》中用一系列的意象，演绎了一曲凄婉缠绵的离别之歌。
　　寒蝉：蝉生命短暂，叫声哀鸣，因此在古典诗词里就成了忧愁悲苦的代名词。
　　长亭：秦汉时期就开始在道旁设亭，供旅客作停息、休憩或送别饯行之用。当时是十里置亭，故名“十里长亭”。缘于此，“长亭”就成了离愁别绪的象征。
　　杨柳：杨柳是中国古代送别诗中描写得最多的一个意象。古人有折柳送别之习俗，盖因“柳”与“留”谐音，所以借折柳表达留恋之意、送别之情。
　　《声声慢》中的悲苦意象。
　　李清照在《声声慢》一词中创造性地使用了“过雁、黄花、梧桐、细雨”等意象，并将之巧妙地融为一炉。以一种独自式的表述，抒发自己国破家亡的流离之苦，生死之愁。
　　过雁：鸿雁传书，“雁”是传书达情使者，北雁南飞，怎会不引发异乡游子浓郁深沉的羁旅之伤。
　　黄花：史正志《菊谱》记载：“菊草本也，以黄为正。”故菊花有黄花之称。又因菊花傲霜凌寒，故名列“花中四君子”，有高尚品格之寄予。
　　梧桐与细雨：“梧桐更兼细雨”是化用《长恨歌》中“春风桃李花开日，秋雨梧桐叶落时”一句，牵愁惹恨的秋雨梧桐两相叠加，悲戚之情更重一层。
　　三、风华绝代的佳句
　　古诗词讲究炼字炼句，或精炼含蓄，尺幅之内，含不尽之意；或新颖生动，状难写之景如在目前，含不尽之意而在言外；或情深意永，言有尽而意无穷。
　　《诗经·采薇》：昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏。
　　末章“昔我”四句，痛定思痛，言浅意深，情景交融，被认为是《诗经》中最有名的诗句。分析缘由，大抵有四：其一，文字音韵感强，朗朗上口；其二，语言通俗易懂，虽距今千年，诗中所要表达的意思也无理解的障碍，便于传承；其三，情感千年传承，关于物是人非的感概，古往今来，大抵如此。这种“物是人非事事休”的悲怆之情直击读者心怀；其四，情景交融，以乐景写哀情，一倍增其哀乐。
　　《醉花阴》：莫道不销魂，帘卷西风，人比黄花瘦。
　　这三句词采取自我反观的笔法，西风吹卷起帘幕，显露出比黄花更为憔悴的少妇面容，形象地抒写出相思之苦。其意境虽与“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”差不多，但词人在选取意象时，选择了自甘素淡的菊花自比。这既是就近取景，又衬托出词人不同凡俗的高标逸韵。
　　《虞美人》：问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。
　　“恰似一江春水向东流”，悲慨之情如奔向大海的滔滔江水，一发而不可收。词人将满腔幽愤化为一句诘问：问君能有几多愁？并以“一江春水向东流”景语作答。这句虽是以景语作结，却用妙喻凸显情思。遂成以水喻愁的千古名句。这一句，不仅将抽象的“愁”写得具体形象，而且将词人感情在升腾流动中的深度和力度也表达出来了。且就音韵而言，这九字句，平仄交替，最后以两个平声字作结，读起来亦有如春江波涛时起时伏连绵不尽之感，真可谓声情并茂。
　　古代诗歌作为中国古典文学和文化的根基，蕴涵着丰富的传统文化精髓，通过阅读和鉴赏，使学生潜移默化地受到优秀文学艺术与民族精神的滋养，受到高尚情操与趣味的熏陶，从而培养学生雅正的人格，必备的语文素养，并为学生构筑诗意的精神栖居家园。