论文部分内容阅读
去怀柔钓鱼恐怕已成了京城的时尚，当然，是有闲阶层的时尚。更确切地说，是有钱有闲阶层的时尚，因为有钱才有闲嘛。星期天呼朋友，老半天后电话铃响，传来一个遥远的声音：“我在怀柔钓鱼呢。”语气透露出骄傲，仿佛同时在给水里的一条鱼打电话。连续几个周末，也有人约我，张罗着去钓鱼。我是个穷诗人，即使有闲暇也没有闲情，临渊羡鱼，莫如退而结网，还是蹲家里老实写作吧，结一些文字的蛛网，因而都婉言谢绝了。
今天，酒友阿坚把那辆韩国车直开到我楼下，客座上还载着我大学的师弟邱华栋，不断地摁喇叭，兵临城下，又要“绑架”我去怀柔，去就去吧，不就是钓鱼嘛。
从北京到怀柔，好像也是李自成进城的路线，只不过是逆行。我们在某个十字路口，迎面看见这位横刀跃马的草头王的纪念塑像。我们与李自成的战马擦肩而过，去怀柔钓鱼，而他正左顾右盼，查找路标，为唾手可得的江山望穿秋水。战争与和平擦肩而过，鱼和水擦肩而过，就像当年，李闯王与江山美人擦肩而过——江山太沉，把他的万丈长缨挣断了。多少个朝代啊，鱼在水里，箭在弦上，射雕英雄却没有了。命运太狡猾，折腾得英雄们纷纷落马。姜太公钓鱼，英雄们逐鹿中原、垂钓江山——命运却在垂钓英雄，胜则为王败则寇。命运才是真正的渔夫，垂帘听政。
这一段胡思乱想是今天钓鱼活动的画外音。怀柔到了，鱼塘像棋盘，水边全是观众，人手一竿，观钓不语。鱼塘是用铁丝网围起来的，我们买了门票，钻进网里，一人租了一根带滑轮的海竿，三个人在一棵老柳树的绿荫里并排坐下来。我是新手，新手才激动。我模仿别人的动作，把鱼线抡圆了甩出去，确有一种“会弯雕弓如满月，西北望，射天狼”的豪情。阿坚来的次数不少，但据说每次都是空手而返，因为他是个急性子。他来怀柔，是练耐心的。华栋则是碰运气，我是图新鲜，各人有各人的瘾。三人成行，因为都曾写诗。阿坚后来下海做生意了，牛刀小试，身手不凡。华栋则改当小说家了，我还是继续干老本行。在生活中，各人走各人的路，各人要面对各自的鱼，各人有一本难念的经，今天可谓为一个共同的目标会合到一起。
再看看周围，活脱脱一卷众生相。有的西装革履，正襟危坐，仿佛聆听尊师授课；有的老谋深算，暗藏杀机，故作超脱状，潜意识里肯定恨不得把功名利禄一网打尽；有的愁眉百结，分明是找个熟人少的地方想心事，抑或借垂钓来排遣积郁；有的心焦如焚，抓耳挠腮；有的以不变应万变；更有的忙于与怀中美女窃窃私语，醉翁之意不在酒。鱼都是一样的鱼，渔夫却是不同的渔夫，不同的心情。芸芸丛生，究竟有谁是为了钓鱼而钓鱼的，正如为生活而生活？有谁能抛除杂念、弃绝尘缘，钓鱼而忘我的？有谁不是带着欲望钓鱼的？有谁来水边仅仅是照镜子的，影子是一条潜在的鱼？有谁能类似于庄子，梦见水中的鱼亦为水中鱼梦见的？
再看看他们脚边的水塘，一律是空空的。再看看世界……孟子的只言片语从我脑海一闪而过：“鱼我所欲也。”如果让我翻译成白话，在水边朗诵，那可能是：“鱼啊，我是多么爱你！”我毕竟是个含蓄的诗人。但欲望与爱是有区别的，我恐怕一生都难以赤裸裸地表达人类的欲望，怕水中的鱼听见？虽然这是物欲横流、赞美诗早已落伍的时代。
在怀柔一个下午，我没钓到一条鱼；在怀柔一个下午，我都在怀念着诗人海子的《妻子和鱼》：“我怀抱妻子，就像水儿抱鱼。而鱼是哑女人，睡在河水下面，常常在做梦中，独自一人死去。水将合拢，爱我的妻子，小雨后失踪。没有人明白她水上是妻子水下是鱼，抑或水上是鱼水下是妻子……”这是我读过的人类与鱼有关的最美的一首诗。海子续了庄子的梦。你不这样认为吗？这一分钟的感动是我在怀柔唯一的收获。
在怀柔钓鱼的居然大都是忙人。或许，这星球上已找不到真正的闲人了，审美意义上的闲人。各人腰挎的手机，一个追一个地响，只有一位瘦子抛下竿不管，风风火火地回，一脸的关切：“货到了吗？”有的盛气凌人：“咱的账怎么结呀？”或“对你的价我要腰折一下。”水里鱼听见准要误会，准要被吓回去了。还有位带女人与狗同来的，竟然和话筒那头客户对骂开来，达二十分钟之久，一气之下差点将手机扔进水里。钓池顿时成了生意场，或许本身就是另一种形式的钓鱼池，兵不厌詐，大鱼吃小鱼。不知鱼在水中是否能听见岸上的人声，但那个下午仿佛鱼也讲究气节、不食周粟，纵然鱼饵用的都是最昂贵的精饲料。
整个下午，几十个人，就像围坐在一座根本没有鱼的池塘旁边，摆开架势，夸张地钓啊钓却一无所获。纵然岸上大都是商人身份，商人是狡猾的，但鱼似乎也擅长斗智，就是不上当。这个下午的骗局形同虚设。这真是个荒诞派戏剧的下午。老人与海没演成，全改为等待戈多了。好在大伙不分胜负，似乎并不失望。有人拎着空水桶开车回城里了，另一部分人则看看日落西山，拥进邻近的饭馆安享晚宴，向老板点几条鱼下酒，咬牙切齿的样子，挺解恨。
所以说在怀柔钓鱼，似乎仅仅是一种仪式。你在钓鱼，鱼也在钓你；你有耐心，鱼比你还有耐心；你对鱼撒谎，鱼也不对你讲真话。好在来怀柔的人是不屑与鱼计较，他们回城里还有名利可钓，因而他们会觉得这是在施舍，哪怕他们在城里，已不习惯于让任何人占便宜了。
我在岸上想鱼。从怀柔回来后，我想着那些似乎远在另一个世界钓鱼。鱼是否也在分析人的心理，知己知彼，是否也在想人类的问题呢？
（图/刘刚 编辑/张金余）
今天，酒友阿坚把那辆韩国车直开到我楼下，客座上还载着我大学的师弟邱华栋，不断地摁喇叭，兵临城下，又要“绑架”我去怀柔，去就去吧，不就是钓鱼嘛。
从北京到怀柔，好像也是李自成进城的路线，只不过是逆行。我们在某个十字路口，迎面看见这位横刀跃马的草头王的纪念塑像。我们与李自成的战马擦肩而过，去怀柔钓鱼，而他正左顾右盼，查找路标，为唾手可得的江山望穿秋水。战争与和平擦肩而过，鱼和水擦肩而过，就像当年，李闯王与江山美人擦肩而过——江山太沉，把他的万丈长缨挣断了。多少个朝代啊，鱼在水里，箭在弦上，射雕英雄却没有了。命运太狡猾，折腾得英雄们纷纷落马。姜太公钓鱼，英雄们逐鹿中原、垂钓江山——命运却在垂钓英雄，胜则为王败则寇。命运才是真正的渔夫，垂帘听政。
这一段胡思乱想是今天钓鱼活动的画外音。怀柔到了，鱼塘像棋盘，水边全是观众，人手一竿，观钓不语。鱼塘是用铁丝网围起来的，我们买了门票，钻进网里，一人租了一根带滑轮的海竿，三个人在一棵老柳树的绿荫里并排坐下来。我是新手，新手才激动。我模仿别人的动作，把鱼线抡圆了甩出去，确有一种“会弯雕弓如满月，西北望，射天狼”的豪情。阿坚来的次数不少，但据说每次都是空手而返，因为他是个急性子。他来怀柔，是练耐心的。华栋则是碰运气，我是图新鲜，各人有各人的瘾。三人成行，因为都曾写诗。阿坚后来下海做生意了，牛刀小试，身手不凡。华栋则改当小说家了，我还是继续干老本行。在生活中，各人走各人的路，各人要面对各自的鱼，各人有一本难念的经，今天可谓为一个共同的目标会合到一起。
再看看周围，活脱脱一卷众生相。有的西装革履，正襟危坐，仿佛聆听尊师授课；有的老谋深算，暗藏杀机，故作超脱状，潜意识里肯定恨不得把功名利禄一网打尽；有的愁眉百结，分明是找个熟人少的地方想心事，抑或借垂钓来排遣积郁；有的心焦如焚，抓耳挠腮；有的以不变应万变；更有的忙于与怀中美女窃窃私语，醉翁之意不在酒。鱼都是一样的鱼，渔夫却是不同的渔夫，不同的心情。芸芸丛生，究竟有谁是为了钓鱼而钓鱼的，正如为生活而生活？有谁能抛除杂念、弃绝尘缘，钓鱼而忘我的？有谁不是带着欲望钓鱼的？有谁来水边仅仅是照镜子的，影子是一条潜在的鱼？有谁能类似于庄子，梦见水中的鱼亦为水中鱼梦见的？
再看看他们脚边的水塘，一律是空空的。再看看世界……孟子的只言片语从我脑海一闪而过：“鱼我所欲也。”如果让我翻译成白话，在水边朗诵，那可能是：“鱼啊，我是多么爱你！”我毕竟是个含蓄的诗人。但欲望与爱是有区别的，我恐怕一生都难以赤裸裸地表达人类的欲望，怕水中的鱼听见？虽然这是物欲横流、赞美诗早已落伍的时代。
在怀柔一个下午，我没钓到一条鱼；在怀柔一个下午，我都在怀念着诗人海子的《妻子和鱼》：“我怀抱妻子，就像水儿抱鱼。而鱼是哑女人，睡在河水下面，常常在做梦中，独自一人死去。水将合拢，爱我的妻子，小雨后失踪。没有人明白她水上是妻子水下是鱼，抑或水上是鱼水下是妻子……”这是我读过的人类与鱼有关的最美的一首诗。海子续了庄子的梦。你不这样认为吗？这一分钟的感动是我在怀柔唯一的收获。
在怀柔钓鱼的居然大都是忙人。或许，这星球上已找不到真正的闲人了，审美意义上的闲人。各人腰挎的手机，一个追一个地响，只有一位瘦子抛下竿不管，风风火火地回，一脸的关切：“货到了吗？”有的盛气凌人：“咱的账怎么结呀？”或“对你的价我要腰折一下。”水里鱼听见准要误会，准要被吓回去了。还有位带女人与狗同来的，竟然和话筒那头客户对骂开来，达二十分钟之久，一气之下差点将手机扔进水里。钓池顿时成了生意场，或许本身就是另一种形式的钓鱼池，兵不厌詐，大鱼吃小鱼。不知鱼在水中是否能听见岸上的人声，但那个下午仿佛鱼也讲究气节、不食周粟，纵然鱼饵用的都是最昂贵的精饲料。
整个下午，几十个人，就像围坐在一座根本没有鱼的池塘旁边，摆开架势，夸张地钓啊钓却一无所获。纵然岸上大都是商人身份，商人是狡猾的，但鱼似乎也擅长斗智，就是不上当。这个下午的骗局形同虚设。这真是个荒诞派戏剧的下午。老人与海没演成，全改为等待戈多了。好在大伙不分胜负，似乎并不失望。有人拎着空水桶开车回城里了，另一部分人则看看日落西山，拥进邻近的饭馆安享晚宴，向老板点几条鱼下酒，咬牙切齿的样子，挺解恨。
所以说在怀柔钓鱼，似乎仅仅是一种仪式。你在钓鱼，鱼也在钓你；你有耐心，鱼比你还有耐心；你对鱼撒谎，鱼也不对你讲真话。好在来怀柔的人是不屑与鱼计较，他们回城里还有名利可钓，因而他们会觉得这是在施舍，哪怕他们在城里，已不习惯于让任何人占便宜了。
我在岸上想鱼。从怀柔回来后，我想着那些似乎远在另一个世界钓鱼。鱼是否也在分析人的心理，知己知彼，是否也在想人类的问题呢？
（图/刘刚 编辑/张金余）