观念为先、人伦叙事与作者追求r——评影片《刺杀小说家》

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2021年贺岁影片《刺杀小说家》上映以来,票房表现稳居腰部,在主题各异的“后疫情”春节院线中以不拘一格的观影体验获得热议.青年导演路阳作为“新力量”导演中的代表人物,在电影作品中显现出了风格和叙事上的新突破,这种突破主要源于《刺杀小说家》在电影工业美学原则和人伦叙事的共同追求之下,导演执着于有关个人/社会、现实/虚幻的深度思考,进而实现自洽与思辨,以及作者意识的表达与追求.
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当前国产电影的亲情化是指国产电影近来的一种题材选择潮流,以票房急剧增长、社会反响强烈、业界影响深远为突出表征,改变了国产亲情片电影在大众眼中向来属于小众、冷门的刻板印象.这既是新冠肺炎疫情影响下人们情感重心发生变迁的一种必然,也受惠于爱情片票房市场开始下行的总体行情和影视行业成本管控的内在需要.这给我们带来了关于电影创作的深度思索:电影作品应当尊重内容为王的普遍规律,坚持贵在真诚的基本理念,注重平凡世界的普通人生,体现爱和善良的正确观念.
电影发展至今,对女性角色的刻画与塑造俨然成为电影主题的重要部分.泽维尔·多兰以半自传视角和极具风格的镜头语言为世界影史贡献了一个又一个性格鲜明的女性角色,在众多女性角色中,以母亲为代表的形象构成了影片一道亮丽的风景线.本文结合多兰编导的前6部电影,把母亲这一角色置于社会、家庭和个人的场域中进行考量,深入分析不同影片中母亲的性格特征,展现了加拿大魁北克的文化,对拓展世界电影研究与实践具有重要意义.
沃纳·赫尔佐格被誉为“哲人导演”,其电影往往借助于某种特定场景或特殊情境,用以展现人类社会的失序和疯狂、传奇和勇气.真实与虚构则是赫尔佐格近些年来最为重视的议题,对真实和虚构的解构体现着赫尔佐格的电影观.研究基于《德意志克罗伊茨要塞前所未有之防御》《进入地狱》《家庭罗曼史有限公司》三部电影,试图从概念表达、意义呈现多个角度,展开对赫尔佐格电影中真实与虚构边界的讨论,并由此探索赫尔佐格电影的美学价值和哲学意义.
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法国当代技术哲学家贝尔纳·斯蒂格勒关于“技术为核心”的时间与技术的理论思考,为人类带来的正是基于历史境遇之中技术发展形态与人类命运关切的联结问题;与此同时,作为技术化存在影响制约下的科幻电影,既表现出了影像视觉艺术背后的文化关怀自觉,又在技术困局存证的伦理忧思中,显现出差异化的伦理症候.科幻电影中的科技伦理问题显隐,既可以为现实生活中的科技发展实现伦理预警的可能,又能在技术哲学化的反思之中,达到负责任道德向善的科技伦理目的.
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与德勒兹、朗西埃相比,巴迪欧始终像个业余的电影理论家.因为他关于“电影是什么”的质问与思考,长期以来并未受到学界的关注与研究.《电影作为哲学实验》和《电影的虚假运动》是巴迪欧在1933年与德尼·莱维创办《电影艺术》杂志时期所写,也是他电影美学思想的核心所在.因为国内一直未有这两篇文章的翻译,导致学界对于巴迪欧这一时期的电影美学思想研究存在断层.本文试图以这篇文章作为讨论对象,深度剖析巴迪欧电影美学思想.