【摘 要】
：
与德勒兹、朗西埃相比,巴迪欧始终像个业余的电影理论家.因为他关于“电影是什么”的质问与思考,长期以来并未受到学界的关注与研究.《电影作为哲学实验》和《电影的虚假运动》是巴迪欧在1933年与德尼·莱维创办《电影艺术》杂志时期所写,也是他电影美学思想的核心所在.因为国内一直未有这两篇文章的翻译,导致学界对于巴迪欧这一时期的电影美学思想研究存在断层.本文试图以这篇文章作为讨论对象,深度剖析巴迪欧电影美学思想.
【机 构】
：
南京信息工程大学艺术学院, 江苏 南京 210044
论文部分内容阅读
与德勒兹、朗西埃相比,巴迪欧始终像个业余的电影理论家.因为他关于“电影是什么”的质问与思考,长期以来并未受到学界的关注与研究.《电影作为哲学实验》和《电影的虚假运动》是巴迪欧在1933年与德尼·莱维创办《电影艺术》杂志时期所写,也是他电影美学思想的核心所在.因为国内一直未有这两篇文章的翻译,导致学界对于巴迪欧这一时期的电影美学思想研究存在断层.本文试图以这篇文章作为讨论对象,深度剖析巴迪欧电影美学思想.
其他文献
新世纪以来的国产古装电影在类型规划上,呈现出类型元素高度混杂,类型边界空前模糊的泛类型化样貌.其在整体上,完成了以一种类型(动作/历史等)为主,向不同类型片(谍战/戏曲等)进行融合的探索;在具体电影中,出现了针对不同观影人群的需要,让多种类型相互融合渗透,最终实现一种和谐自然的类型“杂烩”现象.这种创新精神,造就了新的类型,即当代神怪片的出现.泛类型化既是对古装电影优势的合理开发,也会对其他类型片的创作产生有益的启示.
三宅唱作为日本当下的新生代导演,其具有鲜明的、独特的叙事风格与镜头语言特点,“表层影像”叙事风格和镜头语言尝试打破视觉冲击和意识形态的壁垒,尝试重新唤起电影和观众丰富的想象力.这种“表层影像”的叙事风格和镜头特点主要体现在以下几方面:题材内容上打破二元困境的选择;表达方式上构建客观平实的独特记录和表达形式;叙述语言上采用从静态到交互的隐喻性情感表达;叙事策略上借助作者性表现凸显表层影像的表达.
法国当代技术哲学家贝尔纳·斯蒂格勒关于“技术为核心”的时间与技术的理论思考,为人类带来的正是基于历史境遇之中技术发展形态与人类命运关切的联结问题;与此同时,作为技术化存在影响制约下的科幻电影,既表现出了影像视觉艺术背后的文化关怀自觉,又在技术困局存证的伦理忧思中,显现出差异化的伦理症候.科幻电影中的科技伦理问题显隐,既可以为现实生活中的科技发展实现伦理预警的可能,又能在技术哲学化的反思之中,达到负责任道德向善的科技伦理目的.
中国传统文化题材的纪录片已超过百年的历史,在文化传承方面,近几年的传统文化题材纪录片聚焦“物”“技”“精神”三个内容;在文化传播的定位方面,呈现高冷路线和群众路线两种类型,其中群众路线更加受欢迎.传统文化题材纪录片在创新方面有三条路径,分别是:新风格,叙事风格通俗、幽默、多变;新视角,题材选择从“大”到“小”;新传播,网络播出效果显著.通过创新打造出更多高质量的纪录片,更好地传播传统文化.