《墨池记》可谓尺寸之间，景象万千。但是这万千景象却不是一眼就能看透，需要我们耐心揣摩。
　　文章的二、三两段是全文的核心部分。作者在文章内部铺设了纵横两条线索，巧妙地借“墨池”表达了“劝学”的思想。
　　纵线是：第二段从“羲之之书晚乃善”切入，指出书法大家的成就不是天成，而是“精力自致”(刻苦用功所达到的)，着眼于王羲之学书法的过程，这个过程只概括为“精力”两个字，虽未多加描写，却因有了前面的“临池学书，池水尽黑”八个字的铺垫而让读者联想，让读者信服，书法大家如此辉煌之成就也是勤练而得，这定让读者生出摩拳擦掌、跃跃欲试的心理；第三段从王君盛的做法(书“晋王右军墨池”六字于楹间，又嘱咐曾巩写一篇关于墨池的记)切人，着眼于王羲之学好书法的结果。这个结果是：不但可以名留青史，而且为后人膜拜。作者为读者描绘了这么一幅美好的景象，自然能够“诱惑”读者去追求这一境界，所以本段最后作者说：人有一能，就能使后人如此崇尚，水到渠成的劝导不言自明——为了让后人崇尚，我们难道不该努力学习吗?
　　笔者以为，第三段的文字初读絮絮叨叨，好像只交代王君盛如何利用王羲之的遗迹来做劝学文章，是无关紧要的琐事，其实正是避开第二段的劝学角度，选择了一个新的“关注点”，突出王羲之学成之后成为数代人学习榜样的情景，以此来引导人们通过学习成就人生，其实无一句闲语。劝学劝得如此之巧妙，不着痕迹，真正是匠心独运!
　　横线是：墨池之遗迹可以激励后人勤奋学习，学习什么呢?文章首先劝人们努力学习书法。“后世未有能及者，岂学不如彼邪?”说的是书法成就赶不上王羲之的人主要是学的不如他刻苦，所以要想在书法上有所成就必须刻苦练习。曾巩却不囿于此，“夫人之有一能，而使后人尚之如此”已经暗示读者：只要一能即可使得后人推崇敬重，“一能”可以是书法，当然也可以是绘画、雕塑、文章等等，无论哪一方面的学问都要勤奋学习。作者最希望人们在道德方面尽心修炼，说出“学不可以少”的观点后用“况”递进，表示修养道德更需要不断学习，仁人庄士的道德风尚更会恩泽后世。显然作者更推崇道德的学习。总之。作者横线为我们提出了三个层面的劝学主张，使得文章的内涵更加丰富。
　　这篇小文章，纵横两线，交错展开，要想尽得其妙，须得看透第三段的巧妙及其和第二段的关联。笔者拙见，仅供参考。