金色权力

　　在内蒙古自治区博物馆，静静地陈列着一件“鹰形金冠饰”。当耀目的金光映入眼帘时，每个人都惊叹于它的不凡。这件战国时期的金质鹰冠，是迄今为止我国仅存的两千多年前的匈奴“胡冠”。
　　金冠由冠顶、额圈两部分组成，冠顶作半球面形、花瓣状，上面浅浮雕“四狼吃四羊”图案。冠顶中央傲立一只展翅雄鹰，鹰体中空，由金片组成，鹰身、双翅有羽毛纹饰，鹰首、鹰颈用绿松石做成，首颈间有花边金片相隔，鹰首用金丝从鼻孔插入，通过颈部与腹下相连，直至尾部。冠项整体造型呈现出雄鹰俯瞰大地、苍狼噬咬羊群的生动情景。金冠额圈部分由3条半圆形的绳索式金带并合组成，前面两条上下用榫卯结合;后面一条金带两端有榫与前面金带连接。3条金带末端靠近人耳处，分别浅浮雕卧虎、卧羊和卧马。
　　整个金冠构思奇特，是天、地、人思想结合的艺术产物。在古代匈奴人心目中，雄鹰是天空王者，代表上苍;“狼噬羊”及卧虎、卧马是世间生灵，代表大地;金冠佩戴在头顶，寓意为人中王者，是天地之间王权的象征。金冠出土地——鄂尔多斯高原在两千多年前还是水草丰美、放马游牧的草原，金冠的主人可能是活动于此地的匈奴部族林胡王、楼烦王或白羊王。这件由匈奴部族王者曾经佩戴过的鹰形金冠，既是匈奴王威仪与勇武的象征，也折射出游牧民族曾经纵马驰骋、弯弓射猎的历史生活图景。
　　战国至秦汉时期，中原地区金银制品多以装饰品为主，与之相比，北方少数民族的金银细工制作技艺的形成发展与中原截然不同，他们的产品往往以人体装饰品为主，“鹰形金冠饰”如此，“鹿形金怪兽”也是如此。这件“鹿形金怪兽”足下的托座四周，有12个圆孔用于镶接固定，可能也是某个匈奴首领的冠饰，是部族的权力图腾。
　　鹿形金怪兽集圆雕、透雕和浮雕工艺于一体，鹰喙兽身，头生双角如鹿，站立在一个四瓣花形托座上。金兽眼球凸出，大耳竖立，双角内弯，角分四叉，叉端各有一个怪兽头像，也为立耳环眼乌喙，前后相连构成兽角的主干。金兽作弯颈低头角斗状，尾卷成环形，通体及四肢上部饰凸云纹。金兽整体造型奇特，雕工讲究，反映了当时匈奴族金工匠师的高超技巧。
　　“辽代镂空凤鸟纹金冠”是另一顶具有极高的艺术价值和历史价值的金冠。金冠呈高筒形，冠體由四片花瓣形金片拼合而成;冠正面居中錾刻火焰宝珠、两侧为两只展翅鸣叫的凤鸟，百鸟之王卓然独立在花座上，伸展双翅，展露出俯视天下的气势。冠两侧饰折枝菊花和变形回纹。冠顶正中缀鎏金金翅鸟，双足踩在莲花座上，鸟尾高高翘起，展翅欲飞。整个金冠造型端庄，工艺复杂，造型优美。金冠可能是辽代帝后所戴之冕。辽代曾出现过不少女强人，与北宋缔结“澶渊之盟”的萧绰萧太后就是代表人物，这项金冠的主人应当是某个辽代皇室女性。
　　“明皇金丝翼善冠”是万历皇帝朱翊钧（1563-1620年）所佩戴的金冠。金冠由“前屋”、“后山”、“翅”三部分组成，用518根直径2毫米的金丝，编织出均匀、细密的“灯笼空”花，透薄如纱。冠顶的后上方盘踞有两条对称的蟠龙，张口吐舌，双目炯炯，双龙中间有一颗圆形火珠，作双龙戏珠状。龙身细鳞也一丝不苟地用花丝掐成，再经码丝、垒丝、焊烧而成。据《明史·舆服志》记载，明代皇帝常服，戴乌纱折角向上巾，其后称“翼善冠”。此冠制作精细，孔眼均匀，不露接头痕迹，反映了明代宫廷金银细工的高超技艺。

　　龙是中华文化的象征。早在新石器时代，人们就认为这种神话般的生物能降下雨露、滋养生命。公元前221年，中国的统一者、长城的建造者秦始皇宣布自己是龙的后代。从此以后，几乎每个统治者都会宣称自己为“真龙天子”。
　　在美国明尼阿波利斯美术馆收藏有一对鎏金飞龙，是8世纪盛唐时期的杰作，其独特的造型和精湛的工艺，给参观者留下了深刻的印象。在西安何家村也曾出土了几条唐代金龙，后者更为写实生动，头面、体鳞刻画详尽，身体结构、关节交代清楚。与之相比，这对鎏金飞龙作为左右对称的一个整体，身形蜿蜒遒劲，四肢飞舞张扬，体态动姿尤为活泼，神态更加昂然自信，充满了动感与韵律，更能体现盛唐时期唐人的精神面貌。
　　作为中华民族的象征，龙已经扎根于我们血脉中，成为中国人独有的一种文化凝聚与积淀。不同时期的金龙作品往往也能反映出当时的审美格调。这件清代金质走龙装饰更为华美，制作工艺更加精细，整体呈现出富丽堂皇的珠光宝气，在表现金器所象征的高贵与权势方面，取得了更高的成就。相对而言，金龙的艺术生命力却有所削弱。

　　论起金龙最多的地方，当属北京故宫。乾清宫是故宫一处重要的殿宇，这里的皇帝宝座通体贴金，其扶手和靠背均由金龙缠绕而成，御座后为蟠龙金漆屏风，屏风正中镌刻着“惟天、惟圣、惟臣、惟民”8个金字。太和殿是明清故宫第一大殿，是皇帝举行即位、诞辰等庆典的地方。殿中御座是漆金缠龙木雕，6根沥粉金漆的蟠龙柱围绕着御座，殿顶正中为八角浑金蟠龙大藻井，整个大殿金光灿灿，故称“金銮殿”，实属黄金与权力结合的典范之作。

金色生活

　　按照用途，金器大致可分为碗、盘、碟、箸、勺等食器;杯、壶、羽觞、茶托等饮器;簪、钗、钏镯、面花等首饰;罐、盆、盂、盒等日用容器;熏炉、熏球、方箱、棺椁、酒筹筒、把手等杂器。
　　古人云：“民以食为天。”帝王将相，亦复如此。
　　战国嵌金银卷云四瓣纹鼎是一件炊煮或盛食器，鼎身与鼎盖合成扁圆球形，盖正中有带圆环的铺首鼻钮，器腹一侧斜向上为管状流。全器遍饰嵌金银图案，盖与腹饰嵌金银卷云纹和三角纹带、四瓣团花纹;耳、足、流部为嵌金银卷云纹和三角纹为主题的花纹图案。整器不仅花纹图案对称工整，嵌金银也都对称和谐，精巧玲珑，装饰华丽，是一件极其精美的工艺品。观此鼎，可以遥想古代权贵“钟鸣鼎食”的豪奢生活。
　　秦代鎏金龙凤纹银盘也是一件盛食器，口沿与内外腹部各饰3组变体龙凤图案，内底錾刻盘龙3条。纹饰皆鎏金。口沿背面及外底部分别刻有铭文，显示该盘为秦始皇三十三年（公元前214年）所制。该盘出土于齐王陵墓，可能是秦亡以后，从秦宫中流散于齐地。盘上纹饰錾刻精致娴熟，线条富有旋律感，是秦代仅见的金银器代表作。
　　隋唐时期，在强盛的国力保障下，唐人留给后世的金银器可谓繁多，著名的发现就有“何家村遗宝”、“法门寺地宫遗宝”。在唐代，金银器基本是皇室及贵族专用，也是各地向朝廷纳贡的重要贡品。《册府元龟》记载：“大历二年（767年），剑南节度使杜鸿渐自成都入朝，献金银器共五十床”，统治阶层对金银器的追求，在唐代达到顶峰。唐代的金银器制作水平也極为高超，器物成型以钣金锤锻、浇铸为主，采用切削、抛光、焊接、镂刻等多种工艺，并开始使用车床加工。唐代工匠在对西方金银器艺术吸收借鉴的前提下，更加注重推陈出新，部分器皿纹饰造型富有异域风格特点。
　　“鎏金双狐纹双桃形银盘”为唐人的盛食器，盘呈相连双桃形，锤揲成型。在盘底两桃中心处锤出一对相向而行、颇有立体感的狐狸，两狐互为顾盼，神态生动活泼。双狐周身饰鎏金，在光洁锃亮的银盘映衬下熠熠生辉。将器物制成桃形，应源于国人对这种果品的熟悉和喜好;白狐、玄狐在唐代属于上瑞，取双狐双桃形作装饰题材迎合了人们“避邪”、“祈福”的心理和审美需求。

　　

　　1970年出土于西安南郊何家村，现藏陕西历史博物馆，该器口沿外侈，腹部内收，为八棱形，圈足外撇，把呈环形。内壁素面，外壁填以蔓草纹，底饰鱼子纹。
　　“丝碧罗冠，搔头缀髻。宝妆玉凤金蝉，轻轻敷粉，深深长画眉绿。”这首名为《内家娇》的敦煌杂曲，为我们描绘了一位古代女子梳妆打扮时的情景，女子精心地挑选首饰，细致地装扮容妆，最终目的就是为了“应奉君王”。
　　簪、钗、钏、镯、面花等首饰，以及奁、镜等器物都是古代宫廷贵族女子必不可少的化妆用具。
　　奁，是中国古代女子存放梳妆用品的镜箱，一般为圆形、深腹、直壁、有盖的器型。这件“宋戗金仕女图朱漆奁”颇具代表性，漆奁制成莲瓣形，分为4层，木胎髹朱漆，口沿处包镶银。盖面戗刻园林仕女图，图中描绘仕女二人，身着花罗直领对襟衫，发髻高耸，手执团扇、折扇，款款而行，一旁有女童捧瓶而立。园中有山石、柳树、花径，并设藤墩，环境宜人。奁身十二棱间细刻莲花、牡丹等折枝花卉，密丽华美。
　　戗金是漆工艺的一种，又称镂金。在推光漆或罩漆的漆器表面，采用特制的针或细雕刀，刻画出较纤细的纹样来，并在刻画的花样中上漆，然后填以泥金或金箔。花样露出金色的阴文，谓之“戗金”。这件“宋戗金仕女图朱漆奁”在朱红色的漆地上戗刻金纹，精致高雅，繁丽绚烂，具有极佳的装饰效果。
　　女子梳妆照容所用的铜镜是必不可少的。“金银平脱鸾鸟衔绶纹铜镜”是唐代最为流行的铜镜式样之一。金银平脱镜，是在精致木器或漆器上剪金银薄片作图案花纹，以胶漆将之黏在器物上，再刷漆数重，然后细磨加工脱露出金银薄片上的图案花纹，故称为“平脱”。这件铜镜背纹饰以鸾鸟口衔长绶，足踏花枝，或踩瑞云，并配以苞叶花朵等。“长绶”象征长寿，鸾乌是一种吉祥的飞鸟，所以鸾鸟衔绶是当时流行的一种吉祥图案。

　　所用器具齐全了，女性们就可以挑选首饰，装扮自己。根据首饰佩戴的位置，可分为头饰、颈饰、胸腰饰、手足饰。与其他部位的首饰相比，头饰装饰性最强，是首饰中的精华。
　　“花草纹镶珠宝金饰”是一件工艺精美、视觉繁复的头饰。该金饰采用锤揲、掐丝、焊接等工艺，做成镂空、多曲线的复杂底形，上面镶嵌有贝壳、珍珠、绿松石、蓝宝石、玛瑙、琉璃等珍贵材料。这件金饰几乎没有直线，它的边框、花茎、主叶边线由均匀规则的联珠纹构成，这与多彩的嵌饰相呼应，在视觉上形成流动、活泼、繁复、富丽的感觉，体现出特有的温柔纤巧的审美情趣。

　　唐代贵族女性所用发饰以凤形为尊，唐代的凤形发饰源于秦汉。唐末马缟《中华古今注》记载：“始皇以金银作凤头，以玳瑁为脚，号曰凤钗。”唐代金银首饰的发展，与当时社会风尚息息相关，甚至反映出国力的盛衰，初唐崇尚简朴，至盛唐则趋向富丽堂皇及繁缛精致。这件“唐代凤型金发饰”诞生于7世纪至8世纪，正是从初唐向盛唐过渡时期，其造型大气舒展，纹饰简繁得宜，时代风格浓厚，是唐代金发饰的精品佳作。
　　与盛唐时期的首饰相比，清代宫廷御用首饰更为富丽繁缛，以彰显其不凡的地位与权势。“清乾隆金累丝点翠嵌珠宝双龙戏珠簪”就是代表作之一。
　　所谓“金累丝”，是将金丝编成辫股或各种网状组织，再焊接于器物之上。立体的金累丝作品要先经“堆灰”过程，即把炭研成细末，用白芨草泡制的黏液调和，以之塑成所要制作的物象，然后在上面进行“累丝”、焊连，最后把炭模烧掉，形成立体中空、玲珑剔透的精美艺术品。这件金簪上的“双龙戏珠”造型就是采用此种工艺流程，表现出无与伦比的精致华美，进而展现了天家的煌煌威仪和皇权的至高无上。
　　在我国历史上，黄金一度是权力的象征，金黄色一度为皇家专享。数千年来，没有哪一种元素对于人们的吸引与折磨，比得上这种化学符号叫做Au的闪耀金属，它使兴奋的人更兴奋，也让焦虑的人更焦虑。
　　黄金那超乎尋常的密度以及永恒的光泽，使其成为世人最为向往的商品之一。追求黄金的渴望，让人们不断铤而走险，甚至挑起了战火与纷争，催生了帝国与繁荣。黄金那稀缺的、神秘的金色光芒，增添了作为权力象征的光彩——无论是将黄金用来突出王者的光环，或是覆盖皇宫的宝座;也无论金器在生活中闪耀，或是金饰在头上摇曳，都是如此。