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摘 要：陶行知先生是我国近代著名的教育家、思想家、实践家，他提出了很多切实有效的教育思想，为教学实践提供了许多的参考和指导。本文试从行知思想的敬业奉献、求真和生活教育理论出发，浅谈行知教育思想在职中语文教学中的运用。
关键词：陶行知教育思想；语文教学；教人求真；生活教育
一、 引言
陶行知先生是我国著名的教育家，他为我国教育事业作出了重大的贡献，他的崇高师德和奉献精神，是人民教师学习的楷模。他提出了很多切实有效的教育思想，为教学实践提供了许多的参考和指导。现笔者浅谈一下陶行知的一些教育思想对现代职中语文教学的启示。
二、 “捧着一颗心来，不带半根草去”
行知思想最重要的一点就是“爱”，全心全意的爱学生，不求回报的教学生。不因为学生的成绩差而放弃他们，尊重他们，根据不同学生的不同特点去挖掘每一个学生的潜力。比如，有些学生成绩不高但是动手能力很强，就可以安排一些类似布置教室一样的任务给他；又比如有些学生唱歌跳舞很好就给他们提供一个舞台，充分展示自己；即使有些学生暂时还没找到闪光点特长的，也要在生活上关心他，在学习上辅导鼓励他，“爱心”是浇灌学生心田的甘泉，冰心有段话道出了爱与责任的真谛：“爱在左，责任在右，走在生命之路的两旁，随时播种，随时开花，这一径长途点缀得花香弥漫，使穿枝拂叶的莘莘学子，踏着荆棘，不觉得痛苦，有泪可流，却觉得幸福。”这份爱不仅仅语文教师要具备，其他教师也一样要遵循，因为爱是一切教学活动的基础，挚爱每位学生是教师的天职，只有教师自己做到“真善美”，以身作则，才能让学生做到“真善美”。
三、 “千教万教叫人求真，千学万学学做真人”
陶行知先生说过：“千教万教，教人求真”，这里的“真”就是真知识、真文化、真道德。1941年，陶行知先生在给育才学校副校长马侣贤的信中写到：“我们追求真理，爱护真理，把着真理为小孩、为国家，为人类服务，社会必有了解之一日。”在陶行知看来，“真人”是要为国家和人民服务的。他在《育才学校创办旨趣》一文中说道，育才学校“不是培养他们做人上人。有人误会以为我们要在这里造就这些人出来升官发财，跨在他人之上，这是不对的。我们的孩子们都是从老百姓中来的，他们还要回到老百姓中去，以他们所学到的东西贡献给老百姓，为老百姓造福利。”从中我们可以看出陶行知先生所讲的“真”，
是“言行一致，实事求是”的真，是真挚的、诚恳的意思，“真人”是具有高尚情操的人，全面发展的人。在语文课堂上不仅仅讲授书本的知识，还要进行思想品德的教育，润物细无声，潜移默化的进行思想品德教育。因为有些学生不愿意听大道理，所以可以通过一些优秀人士的美好言行进行熏陶，教师加强引导，从而让学生潜移默化的学做“真人”。
四、 “教学做合一”
1926年陶行知在《乡村教育宣言》一文中说道：“活的方法就是教学做合一；教的法子根据学的法子；学的法子根据做的法子。事怎样做，就怎样学；怎样学，就怎样做。”那么陶行知先生的生活教育理论与语文教学又有着怎样的联系呢？
新课程标准是这样来定义语文的：“语文是实践性很强的课程，应着重培养学生的语文实践能力，而培养这种能力的主要途径也应是语文实践，不宜刻意追求语文知识的系统和完整。语文又是母语教育课程，学习资源和实践机会无处不在，无时不有。因而，应该让学生更多地直接接触语文材料，在大量的语文实践中掌握运用语文的规律。”从中可以看出新课标也强调了语文学习的实践性，两者都要求我们注重实践，讲究生活教育。那么在语文教学中如何来体现生活教育，体现“教学做合一”呢？
首先，高举生活化大旗。陶行知先生指出：“生活教育是以生活为中心之教育……生活与教育是一个东西，不是两个东西。在生活教育的观点看来，它们是一个现象的两个名称。”生活主义包含万状，凡人生一切所需皆属之。其范围之广，实与教育等。语文作为一门基础的学科，自然离不开生活，教师可以让学生多参与活动，把教学活动置于生活的背景下，参与运动会、文艺表演、课外活动等，然后让学生写写活动感受。通过这些社会生活实践来丰富学生的生活阅历，积累生活素材。此外，引导学生把阅读融入到日常生活中，大多数阅读素材都是在生活中被挖掘发现的，因此，通过与生活实际相结合，会更好地让学生理解和加深阅读的内容，使得阅读教学取得显著成效。
其次，以学生为中心，要求我们把更多的自由留给学生，把学习的主动权交给学生，凡是学生能做的，绝不插手。让学生自己去查阅背景、了解作者，自己提问、自己解答。在学习戏剧和带有故事性的文言文时，例如学习《雷雨》和《廉颇蔺相如列传》的时候，让学生分小组演一演，学生通过自己的表演，理解了文章的内涵。通过这种互动的学习方式，课堂的学习效果明显提高了。
最后，注重体验式教学。俗話说：“一千个读者就有一千个哈姆雷特”，语文学习注重情感的体验和感悟，学生在一篇好的文章中，不仅能获取知识，还能与作者的情感产生共鸣。比如在教授《再别康桥》时，为了让学生对文章的音乐美、建筑美、绘画美有更深切的感受，先让学生沉入到音乐中，配乐朗诵，通过创设情境，还原生活实际，使学生在身临其境中想象每一幅画面，从而培养学生对于“美”的体验和感受。然后让学生画一画自己脑海中的康桥景象，更为直观的感受画面美。最后，还要注重反思，讲究“一课一得”，就是每一节课都要写一个心得。在教授《再别康桥》时要求学生把自己的体会心得写下来，这样既加深了对文章的体会，也提高了写作能力。
五、 结语
行知思想对语文教学的启迪是深远的，我们教育工作者必须坚持和贯彻陶行知先生的教育思想，以陶行知先生为楷模，学习他高尚的人格品质，求真、务实、求创造、重实践的教育理念，努力培育新一代的有用人才。
参考文献：
[1] 陶行知全集：第5卷[M].长沙：湖南教育出版社，1984.
[2] 陶行知全集：第3卷[M].长沙：湖南教育出版社，1984.
[3] 中华人民共和国教育部《全日制义务教育语文课程标准（实验稿）》[S].北京：北京师范大学出版社，200l.
[4] 方明.陶行知教育名篇[M].教育科学出版社出版，2005.
作者简介：朱晓婷，江苏省苏州市，苏州市太湖旅游中等专业学校。
关键词：陶行知教育思想；语文教学；教人求真；生活教育
一、 引言
陶行知先生是我国著名的教育家，他为我国教育事业作出了重大的贡献，他的崇高师德和奉献精神，是人民教师学习的楷模。他提出了很多切实有效的教育思想，为教学实践提供了许多的参考和指导。现笔者浅谈一下陶行知的一些教育思想对现代职中语文教学的启示。
二、 “捧着一颗心来，不带半根草去”
行知思想最重要的一点就是“爱”，全心全意的爱学生，不求回报的教学生。不因为学生的成绩差而放弃他们，尊重他们，根据不同学生的不同特点去挖掘每一个学生的潜力。比如，有些学生成绩不高但是动手能力很强，就可以安排一些类似布置教室一样的任务给他；又比如有些学生唱歌跳舞很好就给他们提供一个舞台，充分展示自己；即使有些学生暂时还没找到闪光点特长的，也要在生活上关心他，在学习上辅导鼓励他，“爱心”是浇灌学生心田的甘泉，冰心有段话道出了爱与责任的真谛：“爱在左，责任在右，走在生命之路的两旁，随时播种，随时开花，这一径长途点缀得花香弥漫，使穿枝拂叶的莘莘学子，踏着荆棘，不觉得痛苦，有泪可流，却觉得幸福。”这份爱不仅仅语文教师要具备，其他教师也一样要遵循，因为爱是一切教学活动的基础，挚爱每位学生是教师的天职，只有教师自己做到“真善美”，以身作则，才能让学生做到“真善美”。
三、 “千教万教叫人求真，千学万学学做真人”
陶行知先生说过：“千教万教，教人求真”，这里的“真”就是真知识、真文化、真道德。1941年，陶行知先生在给育才学校副校长马侣贤的信中写到：“我们追求真理，爱护真理，把着真理为小孩、为国家，为人类服务，社会必有了解之一日。”在陶行知看来，“真人”是要为国家和人民服务的。他在《育才学校创办旨趣》一文中说道，育才学校“不是培养他们做人上人。有人误会以为我们要在这里造就这些人出来升官发财，跨在他人之上，这是不对的。我们的孩子们都是从老百姓中来的，他们还要回到老百姓中去，以他们所学到的东西贡献给老百姓，为老百姓造福利。”从中我们可以看出陶行知先生所讲的“真”，
是“言行一致，实事求是”的真，是真挚的、诚恳的意思，“真人”是具有高尚情操的人，全面发展的人。在语文课堂上不仅仅讲授书本的知识，还要进行思想品德的教育，润物细无声，潜移默化的进行思想品德教育。因为有些学生不愿意听大道理，所以可以通过一些优秀人士的美好言行进行熏陶，教师加强引导，从而让学生潜移默化的学做“真人”。
四、 “教学做合一”
1926年陶行知在《乡村教育宣言》一文中说道：“活的方法就是教学做合一；教的法子根据学的法子；学的法子根据做的法子。事怎样做，就怎样学；怎样学，就怎样做。”那么陶行知先生的生活教育理论与语文教学又有着怎样的联系呢？
新课程标准是这样来定义语文的：“语文是实践性很强的课程，应着重培养学生的语文实践能力，而培养这种能力的主要途径也应是语文实践，不宜刻意追求语文知识的系统和完整。语文又是母语教育课程，学习资源和实践机会无处不在，无时不有。因而，应该让学生更多地直接接触语文材料，在大量的语文实践中掌握运用语文的规律。”从中可以看出新课标也强调了语文学习的实践性，两者都要求我们注重实践，讲究生活教育。那么在语文教学中如何来体现生活教育，体现“教学做合一”呢？
首先，高举生活化大旗。陶行知先生指出：“生活教育是以生活为中心之教育……生活与教育是一个东西，不是两个东西。在生活教育的观点看来，它们是一个现象的两个名称。”生活主义包含万状，凡人生一切所需皆属之。其范围之广，实与教育等。语文作为一门基础的学科，自然离不开生活，教师可以让学生多参与活动，把教学活动置于生活的背景下，参与运动会、文艺表演、课外活动等，然后让学生写写活动感受。通过这些社会生活实践来丰富学生的生活阅历，积累生活素材。此外，引导学生把阅读融入到日常生活中，大多数阅读素材都是在生活中被挖掘发现的，因此，通过与生活实际相结合，会更好地让学生理解和加深阅读的内容，使得阅读教学取得显著成效。
其次，以学生为中心，要求我们把更多的自由留给学生，把学习的主动权交给学生，凡是学生能做的，绝不插手。让学生自己去查阅背景、了解作者，自己提问、自己解答。在学习戏剧和带有故事性的文言文时，例如学习《雷雨》和《廉颇蔺相如列传》的时候，让学生分小组演一演，学生通过自己的表演，理解了文章的内涵。通过这种互动的学习方式，课堂的学习效果明显提高了。
最后，注重体验式教学。俗話说：“一千个读者就有一千个哈姆雷特”，语文学习注重情感的体验和感悟，学生在一篇好的文章中，不仅能获取知识，还能与作者的情感产生共鸣。比如在教授《再别康桥》时，为了让学生对文章的音乐美、建筑美、绘画美有更深切的感受，先让学生沉入到音乐中，配乐朗诵，通过创设情境，还原生活实际，使学生在身临其境中想象每一幅画面，从而培养学生对于“美”的体验和感受。然后让学生画一画自己脑海中的康桥景象，更为直观的感受画面美。最后，还要注重反思，讲究“一课一得”，就是每一节课都要写一个心得。在教授《再别康桥》时要求学生把自己的体会心得写下来，这样既加深了对文章的体会，也提高了写作能力。
五、 结语
行知思想对语文教学的启迪是深远的，我们教育工作者必须坚持和贯彻陶行知先生的教育思想，以陶行知先生为楷模，学习他高尚的人格品质，求真、务实、求创造、重实践的教育理念，努力培育新一代的有用人才。
参考文献：
[1] 陶行知全集：第5卷[M].长沙：湖南教育出版社，1984.
[2] 陶行知全集：第3卷[M].长沙：湖南教育出版社，1984.
[3] 中华人民共和国教育部《全日制义务教育语文课程标准（实验稿）》[S].北京：北京师范大学出版社，200l.
[4] 方明.陶行知教育名篇[M].教育科学出版社出版，2005.
作者简介：朱晓婷，江苏省苏州市，苏州市太湖旅游中等专业学校。