【摘 要】
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近年来,学界对于韩非研究的成果颇丰,但对其人性思想解读,尤其是以“人情论”为内在构成的价值理念的理解,依然有待商榷.韩非所言之“人情”即人真实的情态,与之相应“人性论
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近年来,学界对于韩非研究的成果颇丰,但对其人性思想解读,尤其是以“人情论”为内在构成的价值理念的理解,依然有待商榷.韩非所言之“人情”即人真实的情态,与之相应“人性论”同样回答了“人是什么?”这个基本命题,不同的是韩非是建立在对现实社会的深刻观察和客观描述的基础上,只强调其合理性而不进行善恶评价,是先秦性情论的修正.因此统观韩非的“人情”论断,其对人性的解读与在政治上“因人情”的治国方略虽然一定程度上忽视了思想道德建设,但在战国时期却最具有可操作性和政治意义.
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