【摘 要】
：
一 rn1915年9月15日,陈独秀在上海创办《青年杂志》(第2卷起改名为《新青年》),高举“民主”与“科学”的大旗,向旧制度、旧社会宣战,五四新文化运动由此发轫.1917年1月,蔡元培手持教育部一纸公文将陈独秀引进到北京大学任文科学长,《新青年》也同时进京.得益于教授云集之北大的调养、滋补,《新青年》借此“发迹”,成为“金字招牌”[1](P11).1918年3月15日出版的那本4卷3号杂志上的一个广而告之信息,可谓激发了当年读者无穷的想象力:“本志自第四卷一号起,投稿章程,业已取消,所有撰译,悉由编辑部
【机 构】
：
河南大学历史文化学院,河南开封475001
论文部分内容阅读
一 rn1915年9月15日,陈独秀在上海创办《青年杂志》(第2卷起改名为《新青年》),高举“民主”与“科学”的大旗,向旧制度、旧社会宣战,五四新文化运动由此发轫.1917年1月,蔡元培手持教育部一纸公文将陈独秀引进到北京大学任文科学长,《新青年》也同时进京.得益于教授云集之北大的调养、滋补,《新青年》借此“发迹”,成为“金字招牌”[1](P11).1918年3月15日出版的那本4卷3号杂志上的一个广而告之信息,可谓激发了当年读者无穷的想象力:“本志自第四卷一号起,投稿章程,业已取消,所有撰译,悉由编辑部同人,公同担任,不另购稿.”[2]虽然只有几个字的“微言”,但其中蕴含的“大义”却非同小可.这表明《新青年》杂志已经从捉襟见肘的“稿荒”走到门庭若市的“稿稠”时段,文科学长在一班教授们的鼓噪下有了“不另购稿”及“轮流编辑”的底气与从容.有着不同知识背景和思想谱系的同仁,本着求同存异的开放心态,在现代性演进的关键词上共唱“同一首歌”,《新青年》正式成为同仁刊物,“新青年”阵营也就此形成.
其他文献
深入研究高职课程教学中的微课应用,有助于教师教学水平的提升和学生自主学习能力的培养.通过对微课在高职课程教学中的应用价值进行研究,分析了微课在高职课程教学中存在的主要问题及原因,并针对问题提出了提高高职学生的学习主动性、端正教师应用微课的态度、加强教师培训、强化师生共同建立评价机制、校企共同开发优质课程的微课资源等优化措施,为进一步推进我国高职教育“三教”改革提供借鉴.
2017-2018年在配合引岳入安水利工程二期建设项目过程中,安阳市文物考古研究所发掘一批古代墓葬,其中位于固岸村的M34,是一座北齐时期的斜坡墓道土洞墓,出土一组铅釉陶器.该墓为研究北朝晚期的墓葬制度,北方陶瓷器烧制工艺的发展与演变以及中西方文化交流等提供了新资料.
沉浸式体验感受现代农业rn节目中,“兄弟团”先后前往寿光菜博会8号馆、田柳现代农业创新创业园区、寿光地利农产品物流园等地,从用粮食做成的“世界之窗”,到第七代冬暖式蔬菜大棚的智慧农业,再到繁忙又先进的亚洲最大农产品物流园,让全国观众真切感受到“中国蔬菜之乡”的霸气风采.
2002年,为配合310国道建设工程,河南省文物考古研究所(河南省文物考古研究院前身)等单位对庙底沟遗址北部区域进行了抢救性发掘,发现庙底沟文化、西王村文化、庙底沟二期文化灰坑和窖穴800余个,陶窑20余座,房址10余座,壕沟3条,其中以庙底沟文化遗存最为丰富.本文以H770为例对庙底沟文化内涵进行介绍.
作为著名的慈善家、教育家,陈嘉庚先生一生致力于中华民族教育事业的发展,坚持教育兴国理念.在他提出的众多教育思想中,关于职业教育发展的相关理论至今仍具有重要的借鉴意义.劳动教育是我国各级各类教育中重要的组成部分,随着时代的发展,劳动教育也被赋予了新的历史使命.文章以陈嘉庚教育思想为指导,结合当代劳动教育特点,探索当前高职院校劳动教育创新实践的新思路、新方法.
为适应社会经济发展对技能人才的需求,高职院校根据人才培养的内外部环境,联合企业从育人层面开展合作,有针对性地培养高质量人才;在符合人才市场发展趋势,满足企业岗位需求基础上,注重为国家培育更多的大国工匠、能工巧匠.目前,很多高职院校对“工匠精神”引领现代学徒制文化建设的作用认识还不到位.鉴于此,通过对“双一流”高职院校现代学徒制育人模式的研究,提出新时代背景下高职院校现代学徒制应以培养“工匠精神”作为文化建设的核心宗旨.
2010年11-12月,郑州市文物考古研究院为配合郑州外国语中学基本建设,清理一座宋代砖雕壁画墓,保存现状较好,为研究宋代的丧葬习俗和制度提供了宝贵的实物资料.
仰韶文化是中原文明起源和发展的关键阶段,其社会形态在庙底沟期完成了从简单的平等社会到复杂社会的重要转变.河南地区是仰韶文化庙底沟期遗存分布最集中、典型文化因素表现最充分、发展序列最完善、阶段性变化最显著的地区之一.对河南地区经过正式考古发掘的40多处仰韶文化庙底沟期遗址的分析和研究成果显示,这一时期在生业经济和手工业生产等方面取得了长足发展,不同区域庙底沟期的文化面貌和社会发展程度存在一定差异,以三门峡为核心的豫西区域是河南地区在仰韶文化庙底沟期社会复杂化进程的引领者,灵宝西坡等中心聚落从出现到聚落布局发
校企合作、产教融合是我国职业教育办学模式改革的典型方案,也是我国职业教育高质量发展的必然要求.如何解决产教融合实践中出现的问题,从而形成中国特色职业教育,是当前高职院校需要深入研究的主要问题.文章以深化产教融合为主线,剖析问题,介绍了校企合作以产业学院为平台,形成的“专业共建、人才共育、师资共培、实习就业共担”的人才培养模式.
桃园遗址位于山西省临汾市尧都区桃园村东南与襄汾县邓庄镇寺头村北交界处.2016年7月-12月,为配合长临高速公路建设工程,山西省考古研究院等单位对该遗址进行考古发掘,其中在Ⅱ区发现一处房址(F1),根据其形制及出土物的比对分析,认为该房址是仰韶中期庙底沟文化的典型遗存.它的发现为晋南地区仰韶中期房屋建筑形制、技术、功能等方面问题的研究提供了新的材料.