“素”字，《汉语大字典》有这样的解释：①白色，又指颜色单纯：②本质，本性，事物的根本：③质朴，不加装饰；④清淡无为……其含义丰富。素课是对现下浮躁、形式、低效教学的返璞归真；素课拒绝人为的刻意雕琢，拒绝课堂的富丽堂皇，拒绝作秀演绎，更拒绝虚情假意：“素课”体现的是一种素色、素面、素读、素本的“素文化”
　　
　　一、素色：追求自然朴素的课感
　　
　　人有精神之气色，课有理念之课感。一堂好的课，首先要有一种好的课感。清淡的素色和浓艳的彩色是课感的两极。尽管课堂上的“彩色”不能少，但它只是起点缀作用。从本质上说，语文课堂应当追寻更多的朴素无华的素色。大教育家老子曾说过“万物莫与朴素争美”，意思是说朴素在世间万物中具有第一重要的位置。素课要告别“造作”，不留“做课”的痕迹，真正站在学生的角度，从学生学习的规律入手采用素色的教学方式，以学生真正学会和培养学生会学为最终目标。素课上，一切以学生的基础、学情的变化而运动：学生们时而静思默想，时而动情诵读，时而互动交流，时而奋笔疾书。素课追求的是：教学方式是素色淡雅的，教学思想却是深沉丰富的。想起一句世界教育名言：“听到的，忘记了；看到的，记住了；做过的，理解了。”“做”(语言实践)就是一种朴素而有效的教学方式。从使用课外教学资源的方式看，“素课”的要求是：可用可不用的不用：可少用的不多用：在关键处反反复复用。
　　
　　二、素面：直接与文本素面相见
　　
　　“素面”者，陌生也。语文学习之始，对学习内容应该是陌生而有趣的；语文学习之中，对学习内容也应该是直面而深入的。
　　“素课”非常关注学生的原始学习状态，并以此作为教学设计和实施的出发点。原始学习状态指的是学生在语文学习时表现出来的一种最初态度，它是语文学习积极性表现的最初指标。原始状态一般分为积极的学习状态和消极的学习状态两种，它们都潜移默化地影响语文学习的过程和结果。积极的学习状态表现为学生在学习时既有信心又有兴趣，心理始终处于主动、进取的状态。语文学习中强调学习习惯、学习方法、学习效率，虽有成效，但还是不够的，还应随时把学习状态调整到最佳水平，体现一种积极的学习状态。消极的学习状态表现为学生在学习时情绪紧张、厌倦、烦躁，心理处于被动应付的状态。不及时消除这种消极的学习状态，它将对学生知识的掌握、能力的培养起阻碍作用。
　　课文是语文教学的主要凭借，凭借课文是语文教学的基本要求，也是“素课”的重要依据。简约的“素课”是直面课文，潜心会文的。学习语文，应该站在语言的立场，用语言的头脑思考语文教学问题，挖掘文本中的各种语言现象，进行对语言的感受、理解、巩固、应用等一系列深入活动。例如，上《五彩池》一课时，一位学生面对五彩池的美景脱口而出：“老师，五彩池可以游泳吗?”这是课堂的不和谐音符，该如何处置?方法有五种：一是不予理睬，二是简单批评，三是留作课外查资料，四是正确引导，五是回到课文。一位教师采用了第五种方法，取得了良好的教学效果。教师说：“是啊，这么美的五彩池如果真的可以游泳就好了，那我也很想去游泳。能不能游泳取决于很多因素的，比如水池的位置、大小、深浅、水温、安全等，大家再读读课文，然后讨论一下。”课堂里热闹非凡。尽管最终讨论出“不能游泳”的结论，但大家都全力地去课文中寻找答案。这个调节的技巧在于把解决问题与学习课文有机地结合起来了。
　　当然，“素课”不能机械地理解为简单，其实它是以教学时空为转移的。学习效果是随着时间和空间的性质、数量和比例发生变化的。时空不仅仅是物质的，它还有特定的社会文化、教育意义。课堂教学时空的不同设计往往反映不同的教学理念和教学效益。
　　
　　三、素读：对课文高频反复地读
　　
　　通俗理解“素读”法，是指一种纯粹的读，一种“不求甚解”的读，一种声音琅琅、音韵和谐、抑扬顿挫的读，一种“唱歌”一样的读，一种来来回回、反反复复的着眼于通篇的读。
　　在“素课”上的初读课文，不宜建立在熟练的基础之上。因而“素课”不主张课前做过多的预习和准备，而强调学生读书的“陌生感”，使学生产生“原初体验”，摈弃前人阅读的心理定势和先入为主的分析等，重新回到文本层面，让学生以他们的眼光体验，对作品进行陌生化的品读。这样的读才能使学生获得个性化的感悟。
　　同时，“素读”要求学生随意地、自主地读，没有什么限制，不要求学生做阅读练习，也不要求学生写阅读笔记，让学生的阅读活动直接指向阅读材料的内容或包含的信息，在大量的以了解内容或获取信息为中心的阅读中发展，提高阅读能力和语文水平。北大著名教授季羡林就很善于“素读”，他说：“其实读书不一定讲究方法，任何一句话，一个事实都可能是有用的，只是这用处也许不是显而易见的罢了。……所以我想，读书不必非得抱着什么目的，随便翻翻就行。……我在书里既不画线，也不批注，除去专业著作之外，我也很少做笔记。读一遍下来，不该忘的总会有点印象。”显然，这种自然状态下的阅读有很大的灵活性和自由度，学生们也会感受到阅读的乐趣。
　　此外，教师要特别重视引导学生“读通式”整体地读。只有“读通式”整体地读，才能整体观照，“前提”引导，居高商下，全局在胸，真正读透文本。有的学生经常有意无意地把读“森林”和读“树木”混为一谈，细节有余，整体不足。例如，读《船长》一文，读出了“舍己为人”，依据的是其中的一些局部情节。而如果读“森林”，基于整个故事文本来把握，读出的就是船长的“恪尽职守”。作为一个文本的主导倾向，是通过“森林”反映出来的，还是通过“树木”反映出来的，这是不言而喻的。又如，古往今来，离情别意，让多少文人墨客为之肝肠寸断，写下了多少千古传唱的不朽之作。江苏著名特级教师孙双金在《赠汪伦》《黄鹤楼送孟浩然之广陵》《别董大》《渭城曲》的教学中，始终贯穿感情的主线，将四首古诗放在古诗文的送别文化中展开教学，使此文本与彼“文本”之间纵横交错，血脉相成……这是整体读的一个典范。当然，强调整体读，并不意味着在文本解读时，轻易地把一个字放过去。作者为什么用这个字、这个词、这种句式而不用别的?需要在读时细细体会它的神韵所在。这样，读书就会丰满起来，不会变成空洞、说教的东西。
　　应当指出，读书实际上要经历一个反复读透的过程：从“读通”到“读厚”，再到“读薄”，最后达到“读准”。读书是“慢”的艺术，只有反复地读，才能透彻地理解和把握文章的内在本质。生态学原理告诉我们：学习过程不是一个线性积累的过程，而是一个生态式的“孕育”过程。前者只是知识的转移，而后者才是知识的学习。就是说，学生在课堂上的学习要经历精神的“孕育”，必须在一个知识的生存图景中反复才能逐步实现。因此，“素读”也强调反复地读、形象地读。
　　
　　四、素本：按语言原本意思解读
　　
　　对语文教学的本位、本体的确定，是语文教学的根本立足点问题。目前尚有师本、生本、文本之说。定位于“师本”，已不多见。定位于“生本”或“文本”的争论则是常见的。从语文的本色看，应侧重于“文本”。只有在对“文本”的解读中凸现“生本”，才是科学而辩证的。脱离“文本”而去强化“生本”，语文教学就可能成为无源之水，无本之木，容易陷入“儿童中心论”的泥潭之中。所以，语文课堂应引导学生通过对“文本”的直接对话和解读，按语言原本意思去理解课文，学习语文，而不能游离语言之外。一位教师教《画风》，设计了听风、说风、试风、看风、画风五个环节，把简单的事情搞复杂了。而且在这五个环节中，连起码的读、写等语言的基本训练也忽视了。一节好的“素课”，不在于外在的形式包装，而在于内在的文本解读，特别是对语言原本含义、特点的深入理解。
　　语文课可以这样设计，也可以那样设想，但万变不离其宗，这就是必须遵循汉语言的原本意思、基本规律和特点。汉语言文字在世界语言系统中属汉藏语系的汉泰语族，它的基本规律是以形表义，音、形、义结合。具体有以下特点：(1)汉字的字音有400多个音节，如果采用“同音归类”的方法，就能简化识字过程；(2)汉字的字形千变万化，如果采用“据形明义”的方法，可以提高识字效率；(3)汉字的词义复杂，有司义词、多义词、反义词之分，如果采用“依文解字”扰能快速而正确地理解字义；(4)汉语言文字还具有形象性、意会性、信息冗余性等特点，因而语文教育不仅要进行理性分析，更要重视整体感悟。
　　最后要说的是，正如“素菜为主、荤菜为辅”的素食观念，提倡“素课”，并不意味着一素到底，排斥其余。如果认为素课就是要抛弃多媒体，一支粉笔一本书，这是一个误区。语文课堂应以“素”为主，兼顾其余，体现的是一种境界一“素”中的百花齐放，“素”中的“百家争鸣”，“素”中的“千姿百态”。
　　
　　(浙江外国语学院310012)