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错摆财神不招财
中国人对财神有普遍的信仰，但民间流传的财神有很多种类，到底哪一种才适合自己摆放供奉？
民间流传的财神大致可分为文财神和武财神两种。
文财神多指财帛星君李诡祖和文昌帝君。
李诡祖在历史上的真实身份是北魏孝文帝时的曲梁县令。民间相传他清廉爱民，善降水妖，后被唐高宗赐封“财帛星君”。财帛星君外形富态，面白长髭，锦衣玉带，左手捧着一只金元宝，右手拿着“招财进宝”的卷轴。相传他是天上的太白星，属于金神，在天上的职衔是“都天致富财帛星君”，专管天下的金银财帛。
文昌帝君，又称梓潼帝君，有的地方称其为“文曲星”，是我国古代文章、学问、科举学士的保护神，被读书人奉为文财神。其形象是雍容慧颜，骑白驴，有两个书童陪伴。
武财神有二，一是黑口黑面的赵公明，一是红面长髯的关公。
赵公明，又名赵玄，是一位威风凛凛的猛将。据《三教源流搜神大全》，他是秦时人，因避秦乱而到终南山精修方术。功成而奉玉帝旨诏，任神霄副帅。他面黑色，头戴铁冠，手持钢鞭，骑黑虎，飘长须，威风凛凛，授正一“玄坛元帅”，协调人间讼冤伸抑、买卖公平、呼风唤雨、翦瘟除妖等事务。相传他能伏妖降魔，又可招财利市，所以北方很多商户均喜欢把它供奉在店铺中。
在南方的商户则大多供奉关公，即三国时期的名将关羽。认为关羽不但忠勇感人，而且能招财进宝，护财避邪。
摆放文财神以及武财神的方向也有异。满面祥和的文财神应向着自己屋内，否则便会向屋外送财，威风凛凛的武财神则应面向屋外，或是面向大门，既可招财入屋，又可镇守门户，不让外邪入侵。
冰糖葫芦本是药
南宋绍熙年间，宋光宗赵悖最宠爱的黄贵妃生病，面黄肌瘦，不思饮食。御医用了许多贵重药品，皆不见效。皇帝无奈，张榜求医。一位江湖郎中揭榜进宫，为黄贵妃诊脉后说：“只要用冰糖与红果（即山楂）煎熬，每顿饭前吃五至十枚，不出半月病准见好。”开始大家还将信将疑，好在这种吃法还合贵妃口味，贵妃按此办法服后，果然如期病愈。
后来这种做法传到民间，老百姓又把它串起来卖，就成了冰糖葫芦。
原来，山楂的药用功效很多，它能够消食积，散淤血，驱绦虫，止痢疾，特别是助消化，自古为消食积之要药，尤长于消肉积。也许是黄贵妃所食山珍海味积食做下的病，小小山楂解除了病痛。明代杰出的医药学家李时珍也曾经说过：“煮老鸡硬肉，入山植数颗即易烂，则其消向积之功，盖可推矣。”
今人研究证明，山楂还有降血脂、降低血清胆固醇等作用。
住宿为何用“下”榻
客人寄宿往往称为“下榻”，但“下”总是有离开的意思，为什么不叫“上”榻呢？其实这个说法的背后是有故事的。
《后汉书·陈蕃传》中记载：东汉末大臣陈蕃性情耿直，行为端正，不畏权贵，被时人称为“不畏强御陈仲举”。因此，当时讲气节的文人名士都愿意同他交朋友。他任安乐太守期间，当地有一位品行高洁的名士徐稚，曾经拒绝过前几任太守的邀请，但却接受了陈蕃的邀请，并且彼此融洽相处。陈蕃特地准备了一张榻，专门用来接待徐稚；徐一旦离开，陈蕃就把榻挂起来，等他再来时，陈蕃又把榻拿下来招待他。后人就把礼遇宾客称为“下榻”，现在一般也把在外住宿叫做“下榻”。（文/焦轶昆）
郑和宝船有多大
郑和下西洋，是世界壮举。600多年来，关于郑和下西洋的宝船究竟多大，学术界一直争论不休。之前，宝船记载最多的是它“长四十四丈四尺，阔十八丈”，也就是长138米，宽56米。
但几年前，明代太监洪保（郑和下西洋船队的副使）墓被发掘，墓里发现了非常完整的墓志。墓志提到：“永乐纪元，授内承运库副使，蒙赐前名。充副使，统领军士，乘大福等号五千料巨舶。赍捧诏敕使西洋各番国、抚谕远人。”短短几句话，不仅有船号的记录，还有船的载重量。研究者认为，洪保作为郑和船队的二把手，乘坐的应是郑和宝船。而这艘宝船叫“大福号”，能容下“五千料”。料在古代是一种容量单位。五千料，相当于现在排水量2500多吨。不得不说，这在古代是一个造船神话。
名句被遗忘的下半句
在谈到交友时，人们首先想到“人生得一知己足矣”。久而久之，只知前句，不知后句的大有人在。实际上这样的句子往往是“双句合一”方能体现出完整的本意。“人生得一知己足矣，斯世当以同怀视之”，这是当年鲁迅赠给瞿秋白的句子，意思是：既是朋友，就当终身像亲兄弟一样相处。
谈到朋友之间的清纯友谊，首先就要引用“君子之交淡若水”，而“小人之交甘若醴”基本上被忽略。其实，两句连起来一淡一浓，一清一浊，在对比中，更能显出君子之谊与小人之交的差别来。
人们做了错事，造成了重大后果，常用“一失足成千古恨”来形容，下句“再回头已百年身”少有人引用，这两句话出自清代魏子安的《花月痕》，连起来显然比单用一句更有冲击力。
“冤家宜解不宜结”，是人与人之间产生矛盾时，别人加以规劝的说法。不过此句只说出了问题的“道理”，下旬“各自回首看后头”里，才深刻地说明了缘由。
“以文会友”是文人间的雅事，这句话的下一句是“以友辅仁”。这是《论语》中曾子的话，曾子的本意是君子们通过文化沟通结为朋友，再用朋友来互相传达仁义之礼。可见，后一句才是此句的主旨。
“挑肥拣瘦”挑的是羊
成语“挑肥拣瘦”的典故出自东汉全国最高学府——太学。
有一年腊月三十，光武帝刘秀赏赐给太学博士每人一只羊。等羊群被赶到太学的大院里，问题出现了：每只羊大小不等，肥瘦不一，如何发放才算合理呢？大家七嘴八舌，议论纷纷。这时，博士甄宇站出来，笑了笑说：“不用争论了，我们要为人师表，不能挑肥拣瘦，斤斤计较，我先牵一只羊回家了。”说完，他把最小最瘦的羊牵走了。这下，大家不再争论了，你谦我让，各自牵上一只羊回家去了。
这段“让羊”的佳话很快就传开了。以后，如果谁斤斤计较只挑对自己有利的东西或事情做，就会被批评为挑肥拣瘦。
（责任编辑/叶筱）
中国人对财神有普遍的信仰，但民间流传的财神有很多种类，到底哪一种才适合自己摆放供奉？
民间流传的财神大致可分为文财神和武财神两种。
文财神多指财帛星君李诡祖和文昌帝君。
李诡祖在历史上的真实身份是北魏孝文帝时的曲梁县令。民间相传他清廉爱民，善降水妖，后被唐高宗赐封“财帛星君”。财帛星君外形富态，面白长髭，锦衣玉带，左手捧着一只金元宝，右手拿着“招财进宝”的卷轴。相传他是天上的太白星，属于金神，在天上的职衔是“都天致富财帛星君”，专管天下的金银财帛。
文昌帝君，又称梓潼帝君，有的地方称其为“文曲星”，是我国古代文章、学问、科举学士的保护神，被读书人奉为文财神。其形象是雍容慧颜，骑白驴，有两个书童陪伴。
武财神有二，一是黑口黑面的赵公明，一是红面长髯的关公。
赵公明，又名赵玄，是一位威风凛凛的猛将。据《三教源流搜神大全》，他是秦时人，因避秦乱而到终南山精修方术。功成而奉玉帝旨诏，任神霄副帅。他面黑色，头戴铁冠，手持钢鞭，骑黑虎，飘长须，威风凛凛，授正一“玄坛元帅”，协调人间讼冤伸抑、买卖公平、呼风唤雨、翦瘟除妖等事务。相传他能伏妖降魔，又可招财利市，所以北方很多商户均喜欢把它供奉在店铺中。
在南方的商户则大多供奉关公，即三国时期的名将关羽。认为关羽不但忠勇感人，而且能招财进宝，护财避邪。
摆放文财神以及武财神的方向也有异。满面祥和的文财神应向着自己屋内，否则便会向屋外送财，威风凛凛的武财神则应面向屋外，或是面向大门，既可招财入屋，又可镇守门户，不让外邪入侵。
冰糖葫芦本是药
南宋绍熙年间，宋光宗赵悖最宠爱的黄贵妃生病，面黄肌瘦，不思饮食。御医用了许多贵重药品，皆不见效。皇帝无奈，张榜求医。一位江湖郎中揭榜进宫，为黄贵妃诊脉后说：“只要用冰糖与红果（即山楂）煎熬，每顿饭前吃五至十枚，不出半月病准见好。”开始大家还将信将疑，好在这种吃法还合贵妃口味，贵妃按此办法服后，果然如期病愈。
后来这种做法传到民间，老百姓又把它串起来卖，就成了冰糖葫芦。
原来，山楂的药用功效很多，它能够消食积，散淤血，驱绦虫，止痢疾，特别是助消化，自古为消食积之要药，尤长于消肉积。也许是黄贵妃所食山珍海味积食做下的病，小小山楂解除了病痛。明代杰出的医药学家李时珍也曾经说过：“煮老鸡硬肉，入山植数颗即易烂，则其消向积之功，盖可推矣。”
今人研究证明，山楂还有降血脂、降低血清胆固醇等作用。
住宿为何用“下”榻
客人寄宿往往称为“下榻”，但“下”总是有离开的意思，为什么不叫“上”榻呢？其实这个说法的背后是有故事的。
《后汉书·陈蕃传》中记载：东汉末大臣陈蕃性情耿直，行为端正，不畏权贵，被时人称为“不畏强御陈仲举”。因此，当时讲气节的文人名士都愿意同他交朋友。他任安乐太守期间，当地有一位品行高洁的名士徐稚，曾经拒绝过前几任太守的邀请，但却接受了陈蕃的邀请，并且彼此融洽相处。陈蕃特地准备了一张榻，专门用来接待徐稚；徐一旦离开，陈蕃就把榻挂起来，等他再来时，陈蕃又把榻拿下来招待他。后人就把礼遇宾客称为“下榻”，现在一般也把在外住宿叫做“下榻”。（文/焦轶昆）
郑和宝船有多大
郑和下西洋，是世界壮举。600多年来，关于郑和下西洋的宝船究竟多大，学术界一直争论不休。之前，宝船记载最多的是它“长四十四丈四尺，阔十八丈”，也就是长138米，宽56米。
但几年前，明代太监洪保（郑和下西洋船队的副使）墓被发掘，墓里发现了非常完整的墓志。墓志提到：“永乐纪元，授内承运库副使，蒙赐前名。充副使，统领军士，乘大福等号五千料巨舶。赍捧诏敕使西洋各番国、抚谕远人。”短短几句话，不仅有船号的记录，还有船的载重量。研究者认为，洪保作为郑和船队的二把手，乘坐的应是郑和宝船。而这艘宝船叫“大福号”，能容下“五千料”。料在古代是一种容量单位。五千料，相当于现在排水量2500多吨。不得不说，这在古代是一个造船神话。
名句被遗忘的下半句
在谈到交友时，人们首先想到“人生得一知己足矣”。久而久之，只知前句，不知后句的大有人在。实际上这样的句子往往是“双句合一”方能体现出完整的本意。“人生得一知己足矣，斯世当以同怀视之”，这是当年鲁迅赠给瞿秋白的句子，意思是：既是朋友，就当终身像亲兄弟一样相处。
谈到朋友之间的清纯友谊，首先就要引用“君子之交淡若水”，而“小人之交甘若醴”基本上被忽略。其实，两句连起来一淡一浓，一清一浊，在对比中，更能显出君子之谊与小人之交的差别来。
人们做了错事，造成了重大后果，常用“一失足成千古恨”来形容，下句“再回头已百年身”少有人引用，这两句话出自清代魏子安的《花月痕》，连起来显然比单用一句更有冲击力。
“冤家宜解不宜结”，是人与人之间产生矛盾时，别人加以规劝的说法。不过此句只说出了问题的“道理”，下旬“各自回首看后头”里，才深刻地说明了缘由。
“以文会友”是文人间的雅事，这句话的下一句是“以友辅仁”。这是《论语》中曾子的话，曾子的本意是君子们通过文化沟通结为朋友，再用朋友来互相传达仁义之礼。可见，后一句才是此句的主旨。
“挑肥拣瘦”挑的是羊
成语“挑肥拣瘦”的典故出自东汉全国最高学府——太学。
有一年腊月三十，光武帝刘秀赏赐给太学博士每人一只羊。等羊群被赶到太学的大院里，问题出现了：每只羊大小不等，肥瘦不一，如何发放才算合理呢？大家七嘴八舌，议论纷纷。这时，博士甄宇站出来，笑了笑说：“不用争论了，我们要为人师表，不能挑肥拣瘦，斤斤计较，我先牵一只羊回家了。”说完，他把最小最瘦的羊牵走了。这下，大家不再争论了，你谦我让，各自牵上一只羊回家去了。
这段“让羊”的佳话很快就传开了。以后，如果谁斤斤计较只挑对自己有利的东西或事情做，就会被批评为挑肥拣瘦。
（责任编辑/叶筱）