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出道近二十年,他饰演过的角色众多,却几乎始终默默耕耘不问收获,而不问,不代表没有收获。不要太有名,不要太攀高,他说,唯有可控的生活,才能真正让人感到稳妥。
机场休息室里的人格转换
《如懿传》里的太医江与彬,可算是这样一出大型勾心斗角的戏码里,一个不折不扣的好人。但这个好人,却在饰演之初,令扮演者他的袁文康感到害怕。
“怎么演一个好男人?”在他的意念里,一个人太好,就会容易在一出戏里被“演没了”,会让人看过了感知不到他的存在。这是与人性的特性息息相关的事情,没有对错,只是规律。所以他最初接到这个邀约的时候是拒绝的。“没有什么挑战。”彼时刚好电影《暴裂无声》正在筹备期,导演忻钰坤把其中的“反派”人物徐文杰送到袁文康面前,两人相谈甚欢观念相近一拍即合,待到《如懿传》再回来找他,《暴烈无声》的合约已经签了,时间几乎完全重合,但即使是这样,制片人依旧不肯放手,依旧觉得袁文康是江与彬的合适人选,最终,他应下了,两个戏,是同时拍的。
这的确是自出道以来就要求自己不要太赶时间,尽量调整呼吸保持匀速运转的袁文康很少会做的事情——同时间,演两个角色,又是那么截然不同的。
那段时间,他在包头和杭州机场两边跑,直飞的航班每天只有一天,错过了,就要到北京转机。首都机场5号航站楼和杭州萧山机场都有为旅客短暂停留休息准备的计时宾馆,一个人_一个小单间,房间不大,却足够袁文康在那里躺—下缓缓神待飞。江与彬和徐文杰的人格和角色转换,他几乎就都是在那样的小隔间里完成的。“并不难,因为两个人物我都想得非常明白了,所以就很清楚自己在做什么。”
袁文康理性,且恳切,表述通常都有理有据,逻辑思维清晰,你扳不倒他,而他又不强势,不夸夸其谈,你不问,他便不说,你若问了,他就一定会说得明明白白。
说起江与彬曾经带给自己的困惑,他分条缕析。“为什么他能够是个好人?他真的好吗?还是只是选择了一种让别人看上去好的表象?他的内心就没有斗争,就没有想去害一个人?他不害一个人是因为他根本就没有这个能力,还是说他内心中有跟别人不一样的价值观?”袁文康是这样的,如果不能想清楚一个角色存在的合理性与他区别于其他人的特性,他是没办法往下开展工作的。
他重新为江与彬找到了一个人格的支点,“他是一个知识分子。过去的医生和官员,都是知识分子,知识分子所要面对的,就是修身、齐家、治国、平天下。”有了这个,一切就都捋顺了,“我必须让这个人物想明白,你在宫廷里面到底在干什么。好的,他在默默耕耘自己,他看到了一个让他信服的可以跟随的可以为之付出的对象,就是如懿,那么当如懿离开了,他也就离开了,他不在那里长停。”
在紫禁城那样的环境里,大多数人都在追求更好的生活,为此有了争斗,人性的恶于其间渐渐显影出来,江与彬更多的时候都身在世外静静旁观,跳脱出来,反而会看得更清楚,因为自己有专业技能,也因为这份清醒,反而自控。
以上种种,是这一次袁文康的创作支点。听起来有点想太多了?嗯,他承认。这也不是第一遭了,这十多年来,他差不多总是这样的,但这就是他的选择了。
“我们常常在评价一个演员的时候会说这个人很有灵性,但似乎很少会说,他很有思想。”有思想,听起来对一个知识分子而言是必须的,但对一个演员来说,个人自主意识太强,也许会阻碍他简单顺畅地成为一个创作工具,这些悖论和矛盾,袁文康也通通都想过了。
职业特性和自我意识的冲突这些年来一直在你的身体里制衡着,不会不好受吗?
“我觉得这个才有意思,这才有意思!这就是我很大的一个不愿意放弃这个职业的原因,难题永远存在的,永远需要你去面对和解决,你的生活才不会失去目标。”
黑暗是一种慈悲
因电影《黄金时代》第一次见到导演许鞍华的时候,袁文康正好在拍一个清装戏《大清盐商》,光着头,只穿了一条黑色的裤子和一件白色的半袖衬衣就去了,还打了一把伞。推门见到许鞍华,迎面就看到她看着自己在笑。他问:“您为什么冲着我笑?”“你特别像《金阁寺》里的小僧人,不小心落入了凡间。”
两个人的谈话就这么开始了。当时袁文康了然自己身上的“僧人”气质来源几何,却不知“金阁寺”这个细节与自己的关联。直到最近读了三岛由纪夫的这本小说,才后知后觉体察到导演的敏锐。“她讲得确实很对,因为小说里那个小僧人小时候是个结巴,而我小时候也有一段口吃的经历。”
一个人曾有过严重的缺陷,日日囿于一种恐惧和自卑中,后来随着时间和成长,他抵御住了那份煎熬,面对了,修正了,赢过了,就会有一种坚毅和安稳存于气质里。小僧人如是,袁文康亦然。
口吃是偶然。有一天上课时他开小差,被老师点名喊起来回答问题,答不出来,紧张过度,就铺下了这个小小的患。于是慢慢变得不敢开口说话,害怕被嘲笑,这种“怕”,几乎覆盖了他整个少年和青春期。身在其中时必然是难熬的,会自闭,会躲闪,他没有求助过,就自己暗暗地调整和训练,试图克服。有一阵子会好一些,但遇到一些紧张的情况,还是会忽然反复,“不稳固,在于心智不够成熟。”是要到很久之后回看,袁文康才能如此理智地看待这段经历给自己的二三。
从小打“怪”打惯了的人,长大之后再遇到什么磨难,心自平了,没有难题,反而还觉得不够。“人的成长都是痛苦的,所有的成长都来自于一个跟你相逆的力量。”
袁文康說起曾经看过的一部短篇集,讲的就是大师的童年,其中希区柯克的故事让他深有同感。“他小时候因为撒谎被父亲送到警察局,自此就产生了一个很强烈的恐惧感,他对楼梯有恐惧感,他对阴影部分有恐惧感,他对一个人被关闭在密闭空间中有恐惧感,所以后来我们都在他的电影里面看到了他对自己童年恐惧的呈现,你会看到希区柯克电影里大量的楼梯镜头,长长的走廊,看不见的黑暗……”
袁文康感同身受。原来过往所经无一不是“礼物”,那些恐惧,后来都成了自己的“力量之源”——“让你对生命、对自我的洞察和敏感度可能会比别人强一点,也磨砺了你的意志和你的品质。”
机场休息室里的人格转换
《如懿传》里的太医江与彬,可算是这样一出大型勾心斗角的戏码里,一个不折不扣的好人。但这个好人,却在饰演之初,令扮演者他的袁文康感到害怕。
“怎么演一个好男人?”在他的意念里,一个人太好,就会容易在一出戏里被“演没了”,会让人看过了感知不到他的存在。这是与人性的特性息息相关的事情,没有对错,只是规律。所以他最初接到这个邀约的时候是拒绝的。“没有什么挑战。”彼时刚好电影《暴裂无声》正在筹备期,导演忻钰坤把其中的“反派”人物徐文杰送到袁文康面前,两人相谈甚欢观念相近一拍即合,待到《如懿传》再回来找他,《暴烈无声》的合约已经签了,时间几乎完全重合,但即使是这样,制片人依旧不肯放手,依旧觉得袁文康是江与彬的合适人选,最终,他应下了,两个戏,是同时拍的。
这的确是自出道以来就要求自己不要太赶时间,尽量调整呼吸保持匀速运转的袁文康很少会做的事情——同时间,演两个角色,又是那么截然不同的。
那段时间,他在包头和杭州机场两边跑,直飞的航班每天只有一天,错过了,就要到北京转机。首都机场5号航站楼和杭州萧山机场都有为旅客短暂停留休息准备的计时宾馆,一个人_一个小单间,房间不大,却足够袁文康在那里躺—下缓缓神待飞。江与彬和徐文杰的人格和角色转换,他几乎就都是在那样的小隔间里完成的。“并不难,因为两个人物我都想得非常明白了,所以就很清楚自己在做什么。”
袁文康理性,且恳切,表述通常都有理有据,逻辑思维清晰,你扳不倒他,而他又不强势,不夸夸其谈,你不问,他便不说,你若问了,他就一定会说得明明白白。
说起江与彬曾经带给自己的困惑,他分条缕析。“为什么他能够是个好人?他真的好吗?还是只是选择了一种让别人看上去好的表象?他的内心就没有斗争,就没有想去害一个人?他不害一个人是因为他根本就没有这个能力,还是说他内心中有跟别人不一样的价值观?”袁文康是这样的,如果不能想清楚一个角色存在的合理性与他区别于其他人的特性,他是没办法往下开展工作的。
他重新为江与彬找到了一个人格的支点,“他是一个知识分子。过去的医生和官员,都是知识分子,知识分子所要面对的,就是修身、齐家、治国、平天下。”有了这个,一切就都捋顺了,“我必须让这个人物想明白,你在宫廷里面到底在干什么。好的,他在默默耕耘自己,他看到了一个让他信服的可以跟随的可以为之付出的对象,就是如懿,那么当如懿离开了,他也就离开了,他不在那里长停。”
在紫禁城那样的环境里,大多数人都在追求更好的生活,为此有了争斗,人性的恶于其间渐渐显影出来,江与彬更多的时候都身在世外静静旁观,跳脱出来,反而会看得更清楚,因为自己有专业技能,也因为这份清醒,反而自控。
以上种种,是这一次袁文康的创作支点。听起来有点想太多了?嗯,他承认。这也不是第一遭了,这十多年来,他差不多总是这样的,但这就是他的选择了。
“我们常常在评价一个演员的时候会说这个人很有灵性,但似乎很少会说,他很有思想。”有思想,听起来对一个知识分子而言是必须的,但对一个演员来说,个人自主意识太强,也许会阻碍他简单顺畅地成为一个创作工具,这些悖论和矛盾,袁文康也通通都想过了。
职业特性和自我意识的冲突这些年来一直在你的身体里制衡着,不会不好受吗?
“我觉得这个才有意思,这才有意思!这就是我很大的一个不愿意放弃这个职业的原因,难题永远存在的,永远需要你去面对和解决,你的生活才不会失去目标。”
黑暗是一种慈悲
因电影《黄金时代》第一次见到导演许鞍华的时候,袁文康正好在拍一个清装戏《大清盐商》,光着头,只穿了一条黑色的裤子和一件白色的半袖衬衣就去了,还打了一把伞。推门见到许鞍华,迎面就看到她看着自己在笑。他问:“您为什么冲着我笑?”“你特别像《金阁寺》里的小僧人,不小心落入了凡间。”
两个人的谈话就这么开始了。当时袁文康了然自己身上的“僧人”气质来源几何,却不知“金阁寺”这个细节与自己的关联。直到最近读了三岛由纪夫的这本小说,才后知后觉体察到导演的敏锐。“她讲得确实很对,因为小说里那个小僧人小时候是个结巴,而我小时候也有一段口吃的经历。”
一个人曾有过严重的缺陷,日日囿于一种恐惧和自卑中,后来随着时间和成长,他抵御住了那份煎熬,面对了,修正了,赢过了,就会有一种坚毅和安稳存于气质里。小僧人如是,袁文康亦然。
口吃是偶然。有一天上课时他开小差,被老师点名喊起来回答问题,答不出来,紧张过度,就铺下了这个小小的患。于是慢慢变得不敢开口说话,害怕被嘲笑,这种“怕”,几乎覆盖了他整个少年和青春期。身在其中时必然是难熬的,会自闭,会躲闪,他没有求助过,就自己暗暗地调整和训练,试图克服。有一阵子会好一些,但遇到一些紧张的情况,还是会忽然反复,“不稳固,在于心智不够成熟。”是要到很久之后回看,袁文康才能如此理智地看待这段经历给自己的二三。
从小打“怪”打惯了的人,长大之后再遇到什么磨难,心自平了,没有难题,反而还觉得不够。“人的成长都是痛苦的,所有的成长都来自于一个跟你相逆的力量。”
袁文康說起曾经看过的一部短篇集,讲的就是大师的童年,其中希区柯克的故事让他深有同感。“他小时候因为撒谎被父亲送到警察局,自此就产生了一个很强烈的恐惧感,他对楼梯有恐惧感,他对阴影部分有恐惧感,他对一个人被关闭在密闭空间中有恐惧感,所以后来我们都在他的电影里面看到了他对自己童年恐惧的呈现,你会看到希区柯克电影里大量的楼梯镜头,长长的走廊,看不见的黑暗……”
袁文康感同身受。原来过往所经无一不是“礼物”,那些恐惧,后来都成了自己的“力量之源”——“让你对生命、对自我的洞察和敏感度可能会比别人强一点,也磨砺了你的意志和你的品质。”