被了解，跟被爱一样，是人类最基本的心理需要。
　　 马丁·路德·金（已故美国民权领袖）和约翰·肯尼迪（前美国总统）皆在歷史留名，深受美国人敬重。他们的另一共通点是皆好女色。金博士是很多人心中的现代圣者，但他到处留情，对妻子不忠。今年5月份，英国杂志《立场》发表文章，指他曾经涉及一宗强奸案，虽然不是犯事者，却有教唆之嫌。
　　 世上也许没有不吃鱼的猫，但猫的“捕鱼能力”各有不同。莎士比亚在《如你所愿》的名句：“世界是个大舞台……男人一生要扮演多个角色。”
　　 在男人一生要扮演的多个角色之中，“诱惑者”这个角色至为关键。这个角色演得不成功，男人即使在其他方面有成就，也难免觉得自己是失败者，或至少是所谓“未够成功人士”。
　　 人一生下来就需要被爱，这是造物者对人类的祝福，也是诅咒。一个男人，不管他多自大或者多自卑，多么反社会甚至讨厌人类，他还是需要女人。哲学家萨特说，他人即地狱。问题是即使他人是地狱，我们仍然需要他们。
　　 性不是一个人人机会平等的游戏。有些人很有性的吸引力，这类人往往会被社会标签为“性捕食者”。可是，对于某些男人来说，试图解决性需要是严峻的考验，甚或痛苦的折磨。他们之中较勇敢的，会不断遭人拒绝;怕失败的，就只能与其“无人认领、无人索取的肉体”顾影自怜。他们可以去召妓，但要他们跟陌生人做爱，在陌生人面前赤身露体，是极其尴尬、难堪和痛苦的事情。于是，因性需要无法满足而衍生的孤独感和挫折感，就像丝绸一般包裹着他们。
　　 有人说，没有女人垂青的男人是最极致、最彻底的失败者，社会、传媒和通俗文化对他们不闻不问。香港歌手郑中基的《无赖》（李峻一填词）自认“饮醉酒”、“常犯错”、“爱说谎”;“理想丢低很远”、“对返工厌倦”和“自小不会打算”。然而这个无赖亦同时“欠过很多女人”，亦即是说他曾经“有过很多女人”。这样一个“战绩辉煌”的男人，又得到一个“永远不见怪”、“不知是蠢还是很伟大”的女人的无条件的爱，又怎称得上“活大半生还是很失败”？
　　 这是否夸张了性的重要？精神分析学鼻祖弗洛伊德深信，性欲和性冲动是人类最重要的驱动力。的确，你只要睁开眼睛，就会发现性——更甚于钱——使世界的轮子转动。人类的制度、生活和文化，从婚姻、社交到时装和广告;电影电视到流行音乐;政治斗争到报纸杂志的内容，无一不与性息息相关。
　　 倘若历史真的如拿破仑所言是由胜利者所写，文化艺术就应该补历史之不足，对失败者倍加关心。可是，诱惑者的魅力难以抗拒，中外古今很多伟大的文学和艺术作品，讲的都是他们的故事。
　　 唐璜是虚构人物，但对他歌功颂德、使他名传后世的大诗人拜伦本身却是如假包换的“大诱惑者”，据说一生之中被他“成功勾引”的女人数以百计。史上第一位电影明星是华伦天奴，这个31岁就英年早逝的意大利演员不怎样懂得演戏，却以“拉丁情人”的姿态俘虏遍布世界的女影迷。他猝死的消息传出，群众上街暴动，影迷自残自杀;学者开始将“集体歇斯底里”当成一个社会和文化现象来研究。
　　 近代中国文学史上对诱惑者最传神的描述，来自张爱玲的短篇小说《倾城之恋》。这篇小说证明了祖师奶奶深懂诱惑之道，虽然最后她还是败在世界级的诱惑者胡兰成手上。《倾城之恋》的范柳原有“魔鬼般的迷惑力”：他跟白流苏说的每一句话，都带着性的机锋和暗示，例如他说白流苏是“医他的药”（但他想着的，其实是他要进入白流苏的身体）;又叫她在没有人的时候，解开衣领上的钮子，看看自己颈子有没有起皱纹。
　　 可是要做第一流的诱惑者，令女人无法招架，单靠巧言令色和玉树临风是不足够的，还要在适当时候表现出一种“令人心痛的真诚和坦率”。《倾城之恋》里，玩世不恭的范柳原说过很多口不对心的话，但当他对白流苏说：“我自己也不懂得我自己，可是我要你懂得我！我要你懂得我！”即使最铁石心肠的读者，也会有一丝感动吧。被了解，跟被爱一样，是人类最基本的心理需要。男人对女人说这样的话，其实就是示爱，却无需负随示爱而来的责任，真高手也！