河南洛阳孟津西霞院初级中学,一个名叫雷梦佳的15岁的小女孩,因为和同学打架,老师就发动全班同学投票,决定是让她留下学习,还是请家长将其带走进行一周的家庭教育。投票结果对雷梦佳不利,大部分同学投票是将雷梦佳带走。几天后,雷梦佳在学校附近投河自尽。
　　像这样在花样年华之时却因鸡毛蒜皮的小事用极端方式结束自己生命的事,倒真不少:某长发女生因不满学校劝其将发剪短而割脉,某高三考生因为高考落榜而自刭……
　　为什么他们对生命如此儿戏?除了素质教育的缺失与教育方法的失误之外,缺乏应有的承受力或许是悲剧的主因。
　　人活在世上,总会经受这样或那样的打击或挫折,因此,承受力是一个人能否生存发展的关键。承受力越强,生命就越旺盛,事业就越发展。太史公司马迁被处以宫刑,受尽了屈辱,也想到死,但他深知“人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛”,因此忍辱负重,写出了“究天人之际,通古今之变,成一家之言”的信史,照耀尘寰。可是我这些六七十年代的父母们呀,因为自己经历了太多磨难与波折吧,总想给自己的孩子提供一个优良的环境,为他们铺平了所有道路,为他遮挡了所有风雨,他们只是温室里的小花,只能做大树下的幼苗。因此,遇到一点点困难,遭受一点点挫折,遭遇一点点坎坷,伤了一点点自尊,就会将其放大成百上千倍,以为是遭受到了灭顶之灾,陷入了万劫不复的境地。其实,那些困难、挫折、坎坷,那些自尊,简直是鸡毛蒜皮,微不足道。回家教育一周又如何?不就是休息几天吗?剪短一点头发算什么,又不是砍头,长发虽然飘逸,短发却更显精神。高考落榜算什么?不就是复读多一年吗?大不了就是去打工,弄不好,一不小心就成了百万富翁呢。
　　也许,有人要问,我就是过不了那一关,我的承受力不行,怎么办?其实,没有人是圣人,很多时候,人都是脆弱的,为什么有些人承受力强,有些人承受力弱呢?或许对生命的认识有差别,或许容忍之量有不同吧。如果你志存高远,认识到一个人的生命不是用来维持那一点点微不足道的所谓个人的尊严的,而是为了更加高远的目标,或报答亲恩,或建功立业,或报效国家,或奉献社会,那么,你的承受力会足够强。史迁能忍受宫刑之羞,韩信能受胯下之辱,就是因为一个要完成《史记》,一个要征服天下。张良在圯上见一老者,无缘无故将鞋丢落到桥底,并以强硬的语气要张良检起来并帮其穿上,如果是一般人必骂老者为神经病或者动手欧之,可张良却和颜悦色地一一做了。老者感叹地说:“孺子可教也。”并遂将《太公兵法》一书传给张良。张良得此书,刻苦钻研,深得其中奥妙,辅佐刘邦建立大汉王朝,成为一代贤相。张良,曾于博浪沙锥击秦始皇,但面对老者之辱却能忍而待之,何也?志存高远!他活着就要推翻秦朝暴政,拯救天下苍生,所以能忍常人所不能忍之辱。当然,如果你有博大的胸怀,容天下难容之事。对于一切羞辱或挫折,会像马克思那样当作蛛丝一样轻轻抹去。越王勾践,兵败失国,为吴王奴,低声下气,为讨好夫差竟尝夫差病中之大便,一国之君经受如此屈辱与磨难,是何等惨淡,但是他忍辱负重,卧薪尝胆,十年生聚,终于复国并灭吴。相反,如果你耿耿于怀,患得患失,与那一点面子过不去,可能就会贻误一生。项羽就是这样,兵败之后,受不了,为了那一点点尊严,不肯过江东,白白丧失了卷土重来的大好时机。
　　人生于世,要有尊严地活着,但是当尊严受到侮辱,遭受打击时,最好的办法是忍辱负重,用行动与成就来捍卫尊严,而不能像文章开头的雷梦佳等人那样,以死抗之,那只能留给别人一声叹息。
　　
　　写作借鉴:雷梦佳之死曾引起轰动,以此为材料,进行作文,可以立意的角度很多,除了本文的立意之外,通过发散思维,可以得到更多的角度。如:伪民主是一剂毒药;“集体冷漠症”是杀人不见血的利剑;根治“集体冷漠症”需要有效的公民教育;票决逼死女生根源是缺乏公民教育;投票开除,每一票都是射向同学的子弹;投票赶人,属于变相体罚;学生需要什么样的自主管理?让“逼死雷梦佳”惨剧不再上演;从“雷梦佳”身上我们应该反思什么?雷梦佳是未成年人“民主表决”的牺牲品;伪民主下的“软暴政”悲剧;学校和家庭是“雷梦佳事件”的“导演”,等等。只要围绕事件的起因、经过、结果,或者从人物、事件、引起的反响等思考,就可以得到更多的角度,然后从中提炼观点,或者作为材料论证论点。