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摘要：二十四节气是中国古人的时间生活发现，许多诗歌将古人的时间生活诗意传承，其中《咏廿四气诗》将二十四节气的物候特征以诗歌的形式呈现，在每一节气诗中将天时、物候与古人应时进行的仪式、信仰、生产与生活融入诗意生活表达，应时而生、顺时而动，体现了人对自然规律的认识，也体现了人与自然的和谐共处，通过节气与节时来调适生产与生活。
关键词：二十四节气 节气诗 物候 时间生活
“春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连。秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。”——《二十四节气歌》唱出了中国人特有的诗意生活。
二十四节气是中国古人的时间智慧发明，一首首二十四節气诗承载了中华民族诗意的生活记忆，也使这种时间生活诗意地传承。人们用诗歌的形式，吟咏节气，歌唱对自然与宇宙的认识和实践。
二十四节气诗有单个吟咏节气的，如吟诵立春、春雨、清明、立秋、冬至等，在中国诗篇中出现较早，也较为多见。古人还将二十四节气名一起嵌入诗歌中，创作出一首首时间生活赞歌，如唐代敦煌文献中发现的两种咏二十四节气的抄本，文字基本相同。其中一题为《卢相公咏廿四气诗》（伯二六二四边卷）较为完整;一题为“元相公撰”（斯三八八〇卷），卷首残缺，卷末题“甲辰年夏日上旬写记，元相公撰，李庆君书”。元相公、卢相公不详，有人据斯三八八〇卷背的“大顺元年十一月廿七日张记”题记，来确定卷末的“元相公”即元稹。陈尚君《全唐诗补编》（中）将《咏廿四气诗》收于元稹诗末，并加按语“至其作者，二书有异。元相公可确定为元稹，卢相公不详为谁。究为谁作，今已难甄别，亦有可能元、卢二人皆为依托之名”。本文主要依据陈本，从《咏廿四气诗》描绘的二十四节气物候特征，去窥探古人充满诗意的时间生活。
立春正月节
春冬移律吕，天地换星霜。冰泮游鱼跃，和风待柳芳。早梅迎雨水，残雪怯朝阳。万物含新意，同欢圣日长。
立春是农历二十四节气之首，也是重要的节气之一。立春始“万物含新意”。古籍《群芳谱》释：“立，始建也。春气始而建立也。”“律吕”，古人认为音律与节令有关;星辰一年一周转，霜每年遇寒而降，故“星霜”指“年岁”。中国将立春分为三候：“一候东风解冻，二候蛰虫始振，三候鱼陟负冰”，立春过后东风送暖，气温、日照、降雨都开始增多，冰水始溶，鱼跃水面游动，蛰虫复醒，柳絮含芳。皇宫和民间都有许多庆贺立春的习俗。
雨水正月中
雨水洗春容，平田已见龙。祭鱼盈浦屿，归雁口山峰。云色轻还重，风光淡又浓。向春入二月，花色影重重。
雨水是二十四节气中的第二个，继续奏响春天的乐章，《月令七十二候集解》：“正月中，天一生水。春始属木，然生木者必水也，故立春后继之雨水。且东风既解冻，则散而为雨矣。”古代雨水分为三候：“一候獭祭鱼，二候鸿雁来，三候草木萌动。”雨水洗出了春容春貌，呈现“草色遥看近却无”“花色影重重”的淡淡春景。雨水对农时来说尤为重要，五代齐己《野步》诗有“田园经雨水，乡国忆桑耕”句，即言其事。
惊蛰二月节
阳气初惊蛰，韶光大地周。桃花开蜀锦，鹰老化春鸠。时候争催迫，萌芽口矩修。人间务生事，耕种满田畴。
惊蛰时节，“春雷响，万物长”。《月令七十二候集解》二月节“万物出乎震，震为雷，故日惊蛰，是蛰虫惊而出走矣”。此诗写出了桃花盛开、黄鹂呜叫、布谷鸟飞来，即古代的惊蛰三候：“一候桃始华（桃花开蜀锦），二候鸽鹧（黄鹂）鸣，三候鹰化为鸠（鹰老化春鸠）。”惊蛰时节，勤劳的农民“耕种满田畴”。
春分二月中
二气莫交争，春分雨处行。雨里看电影，云过听雷声。山色连天碧，林花向日明。梁间玄鸟语，欲似解人情。
春分是阴阳二气势均力敌，昼夜平分时节，《春秋繁露》载：“春分者，阴阳相半也，故昼夜均而寒暑平。”诗融入了春分三候的玄鸟至、雷发声、闪电（电影），写出了春分时的节候、气象、山色、林花、鸟语等，处处透出诗人的欣喜之情。宋代邵雍《乐春吟》：“四时唯爱春，春更家春分。有暖温存物，无寒著莫人。好花方蓓蕾，美酒正轻醇。安乐窝中客，如何不半醺。”亦以通俗轻快基调表达对春分的喜爱。
清明三月节
清明来向晚，山渌正光华。杨柳先飞絮，梧桐续放花。驾声知化鼠，虹影指天涯。已识风云意，宁愁雨谷赊。
清明时物候气清景明，西汉时期的《淮南子·天文训》中说：“春分后十五日，斗指乙，则清明风至。”清明也是中国传统节日中唯一一个节气节日，清明时节看到“杨柳飞絮”“梧桐放花”，听到“鴽声知化鼠”，雨过天晴的虹影“赤橙黄绿青蓝紫，谁持彩练当空舞”（毛泽东《菩萨蛮·大柏地》），物候变化预知谷雨马上到来。
谷雨三月中
谷雨春光晓，山川黛色青。叶间鸣戴胜，泽水长浮萍。暖屋生蚕蚁，喧风引麦葶。鸣鸠徒拂羽，信矣不堪听。
谷得雨而生，《群芳谱》：“谷雨，谷得雨而生也。”《月令七十二候集解》：“三月中，自雨水后，土膏脉动，今又雨其谷于水也。雨读作去声，如雨我公田之雨。盖谷以此时播种，自上而下也。”诗中所写即雨水三候事：“第一候萍始生;第二候呜鸠拂其羽;第三候为戴胜降于桑。”谷雨时节，雨水既利谷物生长，也染绿了山川青色，桑树间戴胜鸟开始鸣叫，池塘内浮萍开始生长，鸣鸠拂羽，尽管它呜叫的声音不怎么好听，却认真传递播种农时。
立夏四月节
欲知春与夏，仲吕启朱明。蚯蚓谁教出，王苽自合生。帘蚕呈重样，林鸟哺雏声。渐觉云峰好，徐徐带雨行。
立夏，意谓春季结束，夏季开启，天时、农时、人时也都呈现出新风貌《月令七十二候集解》：“立夏，四月节。立字解见春。夏，假也。物至此时皆假大也。”春夏交合在“仲吕之月”，即农历四月。汉班固《白虎通·五行》：“四月谓之仲吕。’《逸周书·时讯解》云：“立夏之日，蝼蝈鸣。又五日，蚯蚓出。又五日，王瓜生。”《礼记·月令》释立夏：“蝼蝈鸣，蚯蚓出，王瓜生，苦菜秀。”孟夏之日，天地始交，万物并秀。蚕呈茧样，林间鸟哺乳幼雏。此诗写出立夏三候之蚯蚓出、王瓜生。 寒露九月节
寒露惊秋晚，朝看菊渐黄。千家风扫叶，万里雁随阳。化蛤悲群鸟，收田畏早霜。因知松柏志，冬夏色苍苍。
寒露时节，气温比白露时更低，露水都快凝结成霜了《月令七十二候集解》说：“九月节，露气寒冷，将凝结也。”古代将寒露分为三候：“一候鸿雁来宾，二候雀人大水为蛤，三候菊始黄华。”此时深秋天寒，雀鸟的踪影不见，已大举南迁，海边却突然出现很多蛤蜊，蛤蜊壳的花纹与雀鸟相近，似有雀鸟化成之意。天气渐冷，百花凋谢，菊花却迎寒而开，还有那松柏傲然仡立，顽强迎对寒冷深秋。
霜降九月中
风卷晴霜（一作清云）尺，空天万里霜。野豺先祭月，仙菊遇重阳。秋色悲疏木，鸿鸣忆故乡。谁知一樽酒，能使百秋亡。
霜降时露水凝结成霜。《月令七十二候集解》：“九月中，气肃而凝，露结为霜矣。”古籍《二十四节气解》中说：“气肃而霜降，阴始凝也。”我国古代将霜降分为三候：“一候豺乃祭兽，二候草木黄落，三候蜇虫成俯。”晴朗的深秋月夜，露水凝结成霜，豺狼开始捕捉准备过冬的食物，鸿雁南飞却深深怀念故乡。此时百花凋谢，树木凋零，唯有菊花盛开，诗人借酒消愁，“一鳟酒”消得“百秋亡”。
立冬十月节
霜降向人寒，轻冰渌水漫。蟾将纤（一作轻）影出，雁带几行残。田种收藏了，衣裘制造看。野鸡投水日，化蜃不将难。
立冬，是古代重要节气。“立，建始也”，立冬为冬季之始《月令七十二候集解》释：“冬，终也，万物收藏也。”立冬有三候：“一候水始冰，二候地始冻，三候雉人大水为蜃。”天寒地动，月影也越发纤细，大雁彻底不见踪影。农作物都收藏过冬了，农民进入休整期，御寒衣物早早制成。就连野鸡也不见了，是不是钻入水中变成大蛤了？“春生、夏长、秋敛、冬藏”，气候与农时息息相关。
小雪十月中
莫怪虹无影，如今小雪时。阴阳依上下，寒暑喜分离。满月光天汉，长风响树枝。横琴对渌醑，犹自敛愁眉。
小雪反映天气现象，与雨水、谷雨、大雪等皆为降水节气《月令七十二候集解》有日：“十月中，雨下而为寒气所薄，故凝而为雪。小者未盛之辞。”古籍《群芳谱》中说：“小雪气寒而将雪矣，地寒未甚而雪未大也。”汉代董仲舒在《春秋繁露·阴阳出入上下》有日：“小雪而物咸成，大寒而物毕藏。”小雪有三候为：“一候虹藏不见，二候天气上升地气下降，三候闭塞而成冬。”小雪时彩虹消失得无影无踪了，此时阳气上升阴气下降，一场小雪将严寒和暑热截然分离，万物萧瑟，北风吹得树枝响声不断，寒冷的冬天真的来临了。面对此情此景，诗人尽管“横琴对渌醑”，但感伤之情却难以消解。
大雪十一月节
积阴成大雪，看处乱霏霏。玉管鸣寒夜，披书晓绛帷。黄钟随气改，鹦鸟不鸣时。何限苍生类，依依惜暮晖。
大雪节气，太阳黄经到达255度，《月令七十二候集解》说：“大者，盛也，至此而雪盛也。”大雪飘然而至，到处乱雪霏霏，寒夜中富贵人家吹响“玉管”，读书人“披书”至拂晓。黄钟律管内积灰飞出，迎接冬至的到来。大雪天寒气冷，鹦鸟冻得不再呜叫，阴冷的冬末恰如一天中的暮色一样，令世间苍生唏嘘不已。
冬至十一月中
二气俱生处，周家正立年。岁星瞻北极，舜日照南天。拜庆朝金殿，欢娱列绮筵。万邦歌有道，谁敢动征边？
冬至是二十四节气中最重要的节气之一，冬至俗有“数九”“冬节”“长至”“亚岁”等名称。冬至时，太阳运行至黄经270度，“岁星瞻北极，舜日照南天”，木星指向北极，太阳纬度也在最南边，冬至后阳气升。冬至在古时是重要的吉日，周历以冬至为岁首，以冬十一月为正月。历朝历代重视冬至天坛祭天大典，“冬至祭天，夏至祭地”。除了皇家祭天大典，民间也重视“冬至节”，俗有“亚岁”“冬至大如年”之说，北方有“冬至馄饨夏至面”的节日饮食习俗。冬至还有“数九”习俗，如梁代宗懔《荆楚岁时记》中就写道：“俗用冬至日數及九九八十一日，为寒尽。”各地也有流传颇广的“九九歌”，清代顾禄《清嘉录》即记载一首“数九歌”，十分生动风趣。
小寒十二月节
小寒连大吕，欢鹊垒新巢。拾食寻河曲，衔柴绕树梢。霜鹰近北首，雏雉隐藁茅。莫怪严凝切，春冬正月交。
小寒、大寒是二十四节气的最后两个，此时太阳到达黄经285度，小寒虽“小”，却是一年中最为寒冷的日子，《月令七十二候集解》：“小寒，十二月节。月初寒尚小，故云，月半则大矣。’《全宋词》中有无名氏的词句“小寒时节，正同云暮惨，劲风朝烈’，（《望梅》）。“大吕”指夏历十二月，故“小寒连大吕”。小寒有三候：“一候雁北乡（向），二候鹊始巢，三候雉始鸲。”小寒后阳气上升，欢鹊拾食，衔柴桑新巢，大雁向北方飞回来，隐居的雉鸡开始呜叫。小寒时节虽正值严冬，却让人们期待冬天即将过去，恰如冬天来了，春天还会远吗？
大寒十二月中
腊酒自盈樽，金炉兽炭温。大寒宜近火，无事莫开门。冬与春交替，星周月讵存？明朝换新律，梅柳待阳春。
小寒、大寒都是一年中最冷的节气，《授时通考》称：“寒气之逆极，故谓大寒。”天寒地冻，人们围坐在炭炉周围，喝一杯两盏腊酒，是多么惬意的事！屋内火炉送暖，屋外寒气袭人，没什么特别重要事情的话，还是待在屋内，轻易不要打开门，以免寒气进来。尽管天地间如此寒冷，可是这样的寒冷又能存留多久呢，很快冬春交替，十二个月也就过去了，新一年马上来到，人们即将迎来立春回暖。看，梅花、柳树等已悄然等待着阳春到来了。在瑟瑟寒风中，仿佛已听见春天的脚步越来越近了，新的一年即将开始。
这组二十四气节气诗，以二十四首联章而成，每首诗一个节气，共八句，均为五言律诗。在这组诗中，二十四节气名嵌入每首诗中，多在句首，少数在句中。每首诗标题为节气和月份，而且全组诗的开头第一个字“春冬移律吕”中的“春”与诗尾“梅柳待阳春”的“春”相同，形成连环式结构，成为文人吟咏二十四节名作欣赏/项目呈现
关键词：二十四节气 节气诗 物候 时间生活
“春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连。秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。”——《二十四节气歌》唱出了中国人特有的诗意生活。
二十四节气是中国古人的时间智慧发明，一首首二十四節气诗承载了中华民族诗意的生活记忆，也使这种时间生活诗意地传承。人们用诗歌的形式，吟咏节气，歌唱对自然与宇宙的认识和实践。
二十四节气诗有单个吟咏节气的，如吟诵立春、春雨、清明、立秋、冬至等，在中国诗篇中出现较早，也较为多见。古人还将二十四节气名一起嵌入诗歌中，创作出一首首时间生活赞歌，如唐代敦煌文献中发现的两种咏二十四节气的抄本，文字基本相同。其中一题为《卢相公咏廿四气诗》（伯二六二四边卷）较为完整;一题为“元相公撰”（斯三八八〇卷），卷首残缺，卷末题“甲辰年夏日上旬写记，元相公撰，李庆君书”。元相公、卢相公不详，有人据斯三八八〇卷背的“大顺元年十一月廿七日张记”题记，来确定卷末的“元相公”即元稹。陈尚君《全唐诗补编》（中）将《咏廿四气诗》收于元稹诗末，并加按语“至其作者，二书有异。元相公可确定为元稹，卢相公不详为谁。究为谁作，今已难甄别，亦有可能元、卢二人皆为依托之名”。本文主要依据陈本，从《咏廿四气诗》描绘的二十四节气物候特征，去窥探古人充满诗意的时间生活。
立春正月节
春冬移律吕，天地换星霜。冰泮游鱼跃，和风待柳芳。早梅迎雨水，残雪怯朝阳。万物含新意，同欢圣日长。
立春是农历二十四节气之首，也是重要的节气之一。立春始“万物含新意”。古籍《群芳谱》释：“立，始建也。春气始而建立也。”“律吕”，古人认为音律与节令有关;星辰一年一周转，霜每年遇寒而降，故“星霜”指“年岁”。中国将立春分为三候：“一候东风解冻，二候蛰虫始振，三候鱼陟负冰”，立春过后东风送暖，气温、日照、降雨都开始增多，冰水始溶，鱼跃水面游动，蛰虫复醒，柳絮含芳。皇宫和民间都有许多庆贺立春的习俗。
雨水正月中
雨水洗春容，平田已见龙。祭鱼盈浦屿，归雁口山峰。云色轻还重，风光淡又浓。向春入二月，花色影重重。
雨水是二十四节气中的第二个，继续奏响春天的乐章，《月令七十二候集解》：“正月中，天一生水。春始属木，然生木者必水也，故立春后继之雨水。且东风既解冻，则散而为雨矣。”古代雨水分为三候：“一候獭祭鱼，二候鸿雁来，三候草木萌动。”雨水洗出了春容春貌，呈现“草色遥看近却无”“花色影重重”的淡淡春景。雨水对农时来说尤为重要，五代齐己《野步》诗有“田园经雨水，乡国忆桑耕”句，即言其事。
惊蛰二月节
阳气初惊蛰，韶光大地周。桃花开蜀锦，鹰老化春鸠。时候争催迫，萌芽口矩修。人间务生事，耕种满田畴。
惊蛰时节，“春雷响，万物长”。《月令七十二候集解》二月节“万物出乎震，震为雷，故日惊蛰，是蛰虫惊而出走矣”。此诗写出了桃花盛开、黄鹂呜叫、布谷鸟飞来，即古代的惊蛰三候：“一候桃始华（桃花开蜀锦），二候鸽鹧（黄鹂）鸣，三候鹰化为鸠（鹰老化春鸠）。”惊蛰时节，勤劳的农民“耕种满田畴”。
春分二月中
二气莫交争，春分雨处行。雨里看电影，云过听雷声。山色连天碧，林花向日明。梁间玄鸟语，欲似解人情。
春分是阴阳二气势均力敌，昼夜平分时节，《春秋繁露》载：“春分者，阴阳相半也，故昼夜均而寒暑平。”诗融入了春分三候的玄鸟至、雷发声、闪电（电影），写出了春分时的节候、气象、山色、林花、鸟语等，处处透出诗人的欣喜之情。宋代邵雍《乐春吟》：“四时唯爱春，春更家春分。有暖温存物，无寒著莫人。好花方蓓蕾，美酒正轻醇。安乐窝中客，如何不半醺。”亦以通俗轻快基调表达对春分的喜爱。
清明三月节
清明来向晚，山渌正光华。杨柳先飞絮，梧桐续放花。驾声知化鼠，虹影指天涯。已识风云意，宁愁雨谷赊。
清明时物候气清景明，西汉时期的《淮南子·天文训》中说：“春分后十五日，斗指乙，则清明风至。”清明也是中国传统节日中唯一一个节气节日，清明时节看到“杨柳飞絮”“梧桐放花”，听到“鴽声知化鼠”，雨过天晴的虹影“赤橙黄绿青蓝紫，谁持彩练当空舞”（毛泽东《菩萨蛮·大柏地》），物候变化预知谷雨马上到来。
谷雨三月中
谷雨春光晓，山川黛色青。叶间鸣戴胜，泽水长浮萍。暖屋生蚕蚁，喧风引麦葶。鸣鸠徒拂羽，信矣不堪听。
谷得雨而生，《群芳谱》：“谷雨，谷得雨而生也。”《月令七十二候集解》：“三月中，自雨水后，土膏脉动，今又雨其谷于水也。雨读作去声，如雨我公田之雨。盖谷以此时播种，自上而下也。”诗中所写即雨水三候事：“第一候萍始生;第二候呜鸠拂其羽;第三候为戴胜降于桑。”谷雨时节，雨水既利谷物生长，也染绿了山川青色，桑树间戴胜鸟开始鸣叫，池塘内浮萍开始生长，鸣鸠拂羽，尽管它呜叫的声音不怎么好听，却认真传递播种农时。
立夏四月节
欲知春与夏，仲吕启朱明。蚯蚓谁教出，王苽自合生。帘蚕呈重样，林鸟哺雏声。渐觉云峰好，徐徐带雨行。
立夏，意谓春季结束，夏季开启，天时、农时、人时也都呈现出新风貌《月令七十二候集解》：“立夏，四月节。立字解见春。夏，假也。物至此时皆假大也。”春夏交合在“仲吕之月”，即农历四月。汉班固《白虎通·五行》：“四月谓之仲吕。’《逸周书·时讯解》云：“立夏之日，蝼蝈鸣。又五日，蚯蚓出。又五日，王瓜生。”《礼记·月令》释立夏：“蝼蝈鸣，蚯蚓出，王瓜生，苦菜秀。”孟夏之日，天地始交，万物并秀。蚕呈茧样，林间鸟哺乳幼雏。此诗写出立夏三候之蚯蚓出、王瓜生。 寒露九月节
寒露惊秋晚，朝看菊渐黄。千家风扫叶，万里雁随阳。化蛤悲群鸟，收田畏早霜。因知松柏志，冬夏色苍苍。
寒露时节，气温比白露时更低，露水都快凝结成霜了《月令七十二候集解》说：“九月节，露气寒冷，将凝结也。”古代将寒露分为三候：“一候鸿雁来宾，二候雀人大水为蛤，三候菊始黄华。”此时深秋天寒，雀鸟的踪影不见，已大举南迁，海边却突然出现很多蛤蜊，蛤蜊壳的花纹与雀鸟相近，似有雀鸟化成之意。天气渐冷，百花凋谢，菊花却迎寒而开，还有那松柏傲然仡立，顽强迎对寒冷深秋。
霜降九月中
风卷晴霜（一作清云）尺，空天万里霜。野豺先祭月，仙菊遇重阳。秋色悲疏木，鸿鸣忆故乡。谁知一樽酒，能使百秋亡。
霜降时露水凝结成霜。《月令七十二候集解》：“九月中，气肃而凝，露结为霜矣。”古籍《二十四节气解》中说：“气肃而霜降，阴始凝也。”我国古代将霜降分为三候：“一候豺乃祭兽，二候草木黄落，三候蜇虫成俯。”晴朗的深秋月夜，露水凝结成霜，豺狼开始捕捉准备过冬的食物，鸿雁南飞却深深怀念故乡。此时百花凋谢，树木凋零，唯有菊花盛开，诗人借酒消愁，“一鳟酒”消得“百秋亡”。
立冬十月节
霜降向人寒，轻冰渌水漫。蟾将纤（一作轻）影出，雁带几行残。田种收藏了，衣裘制造看。野鸡投水日，化蜃不将难。
立冬，是古代重要节气。“立，建始也”，立冬为冬季之始《月令七十二候集解》释：“冬，终也，万物收藏也。”立冬有三候：“一候水始冰，二候地始冻，三候雉人大水为蜃。”天寒地动，月影也越发纤细，大雁彻底不见踪影。农作物都收藏过冬了，农民进入休整期，御寒衣物早早制成。就连野鸡也不见了，是不是钻入水中变成大蛤了？“春生、夏长、秋敛、冬藏”，气候与农时息息相关。
小雪十月中
莫怪虹无影，如今小雪时。阴阳依上下，寒暑喜分离。满月光天汉，长风响树枝。横琴对渌醑，犹自敛愁眉。
小雪反映天气现象，与雨水、谷雨、大雪等皆为降水节气《月令七十二候集解》有日：“十月中，雨下而为寒气所薄，故凝而为雪。小者未盛之辞。”古籍《群芳谱》中说：“小雪气寒而将雪矣，地寒未甚而雪未大也。”汉代董仲舒在《春秋繁露·阴阳出入上下》有日：“小雪而物咸成，大寒而物毕藏。”小雪有三候为：“一候虹藏不见，二候天气上升地气下降，三候闭塞而成冬。”小雪时彩虹消失得无影无踪了，此时阳气上升阴气下降，一场小雪将严寒和暑热截然分离，万物萧瑟，北风吹得树枝响声不断，寒冷的冬天真的来临了。面对此情此景，诗人尽管“横琴对渌醑”，但感伤之情却难以消解。
大雪十一月节
积阴成大雪，看处乱霏霏。玉管鸣寒夜，披书晓绛帷。黄钟随气改，鹦鸟不鸣时。何限苍生类，依依惜暮晖。
大雪节气，太阳黄经到达255度，《月令七十二候集解》说：“大者，盛也，至此而雪盛也。”大雪飘然而至，到处乱雪霏霏，寒夜中富贵人家吹响“玉管”，读书人“披书”至拂晓。黄钟律管内积灰飞出，迎接冬至的到来。大雪天寒气冷，鹦鸟冻得不再呜叫，阴冷的冬末恰如一天中的暮色一样，令世间苍生唏嘘不已。
冬至十一月中
二气俱生处，周家正立年。岁星瞻北极，舜日照南天。拜庆朝金殿，欢娱列绮筵。万邦歌有道，谁敢动征边？
冬至是二十四节气中最重要的节气之一，冬至俗有“数九”“冬节”“长至”“亚岁”等名称。冬至时，太阳运行至黄经270度，“岁星瞻北极，舜日照南天”，木星指向北极，太阳纬度也在最南边，冬至后阳气升。冬至在古时是重要的吉日，周历以冬至为岁首，以冬十一月为正月。历朝历代重视冬至天坛祭天大典，“冬至祭天，夏至祭地”。除了皇家祭天大典，民间也重视“冬至节”，俗有“亚岁”“冬至大如年”之说，北方有“冬至馄饨夏至面”的节日饮食习俗。冬至还有“数九”习俗，如梁代宗懔《荆楚岁时记》中就写道：“俗用冬至日數及九九八十一日，为寒尽。”各地也有流传颇广的“九九歌”，清代顾禄《清嘉录》即记载一首“数九歌”，十分生动风趣。
小寒十二月节
小寒连大吕，欢鹊垒新巢。拾食寻河曲，衔柴绕树梢。霜鹰近北首，雏雉隐藁茅。莫怪严凝切，春冬正月交。
小寒、大寒是二十四节气的最后两个，此时太阳到达黄经285度，小寒虽“小”，却是一年中最为寒冷的日子，《月令七十二候集解》：“小寒，十二月节。月初寒尚小，故云，月半则大矣。’《全宋词》中有无名氏的词句“小寒时节，正同云暮惨，劲风朝烈’，（《望梅》）。“大吕”指夏历十二月，故“小寒连大吕”。小寒有三候：“一候雁北乡（向），二候鹊始巢，三候雉始鸲。”小寒后阳气上升，欢鹊拾食，衔柴桑新巢，大雁向北方飞回来，隐居的雉鸡开始呜叫。小寒时节虽正值严冬，却让人们期待冬天即将过去，恰如冬天来了，春天还会远吗？
大寒十二月中
腊酒自盈樽，金炉兽炭温。大寒宜近火，无事莫开门。冬与春交替，星周月讵存？明朝换新律，梅柳待阳春。
小寒、大寒都是一年中最冷的节气，《授时通考》称：“寒气之逆极，故谓大寒。”天寒地冻，人们围坐在炭炉周围，喝一杯两盏腊酒，是多么惬意的事！屋内火炉送暖，屋外寒气袭人，没什么特别重要事情的话，还是待在屋内，轻易不要打开门，以免寒气进来。尽管天地间如此寒冷，可是这样的寒冷又能存留多久呢，很快冬春交替，十二个月也就过去了，新一年马上来到，人们即将迎来立春回暖。看，梅花、柳树等已悄然等待着阳春到来了。在瑟瑟寒风中，仿佛已听见春天的脚步越来越近了，新的一年即将开始。
这组二十四气节气诗，以二十四首联章而成，每首诗一个节气，共八句，均为五言律诗。在这组诗中，二十四节气名嵌入每首诗中，多在句首，少数在句中。每首诗标题为节气和月份，而且全组诗的开头第一个字“春冬移律吕”中的“春”与诗尾“梅柳待阳春”的“春”相同，形成连环式结构，成为文人吟咏二十四节名作欣赏/项目呈现