【摘 要】
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17—18世纪儒学西传欧洲实为中欧之间首度就彼此的文化信仰差异，展开深入对话并进行批判性思考的一次尝试。明清来华天主教传教士作为当时儒学西传的译介主体，亦成为当时欧洲中国知识和信仰的代言人。践行文化适应政策的来华耶稣会士与其反对者在中国“礼仪之争”中为证明自身立场的正确性而撰就的一系列各执一词的辩护文书、宣誓证词及报告，既彰显了中国文化的丰富内涵和实用倾向，又质疑了其中有别于西方启示宗教的特殊宗教
【基金项目】
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中央高校基本科研业务费专项资金资助（项目编号：2022JJ024）的阶段性成果；
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17—18世纪儒学西传欧洲实为中欧之间首度就彼此的文化信仰差异，展开深入对话并进行批判性思考的一次尝试。明清来华天主教传教士作为当时儒学西传的译介主体，亦成为当时欧洲中国知识和信仰的代言人。践行文化适应政策的来华耶稣会士与其反对者在中国“礼仪之争”中为证明自身立场的正确性而撰就的一系列各执一词的辩护文书、宣誓证词及报告，既彰显了中国文化的丰富内涵和实用倾向，又质疑了其中有别于西方启示宗教的特殊宗教性，从而激发欧洲启蒙思想家深入了解中国并以儒家思想作为他们审视欧洲文化、建构自身思想学说的重要“他者”。本文试图对此段历史的践行主体、重要文献、社会影响及其对当下的启示意义予以概述和反思。
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