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摘要：身处变革时代的当代青年人，面临剧烈的社会转型和各种价值观的冲击和影响，青年婚恋观也呈现出多元特征并折射出现实之痛。只有克服重重困境，青年才能最终实现理想与现实相统一的完美婚恋观。
关键词：青年；婚恋观
中图分类号：B849 文献标识码：A 文章编号：1671-864X（2016）11-0034-01
当代青年身处一个变革的时代，世界受金融危机的影响至今仍在持续，以互联网加人工智能以及新材料的新一轮科技革命愈演愈烈，网络化、信息化与生活的高度融合，中西方价值观的交流与碰撞对当代青年的影响日益明显。高房价、高压力、快节奏的生存环境，使青年的生存处处充满挑战。青年婚恋观作为青年价值观的重要组成部分，是青年对待婚姻和恋爱问题的内在标准和主观看法。当今青年婚恋观受时代和社会影响呈现出多元化的特征并折射出一些现实问题。只有努力构建理想与现实相统一基础上的美好婚恋观，才能为青年人一生的幸福奠定良好基础。
一、当代青年婚恋观的特点
首先在择偶观方面，青年的擇偶标准更趋现实和理性，带有明显功利化的特征。一部分青年重视对象的内在因素，如性格、气质、人品、能力、才华和理想等；而更多的青年重视外表或一些外在条件，比如身材、相貌、家庭条件、职业、收入等等。
其次，在婚姻观方面，青年的婚姻观更趋向于自主化。大多数青年认为“自我做主的婚姻是最好的婚姻”。青年在婚恋关系中也更崇尚自主意识和两性平等。同时，青年对待婚姻更加理性。一方面他们注重享受爱情的甜蜜，另一方面，也要求拥有一定的物质基础。
二、完美婚恋观的三个重要因素
（一）婚恋之基——相互之爱。
青年婚恋关系要以相互之爱为基础的。恩格斯在1886 年撰写的《路德维希·费尔巴哈和德国古典哲学的终结》一文中，将爱情归结为“人们彼此间以相互倾慕为基础的关系”，认为这种“互爱”的两性之爱是婚恋的重要基础。恩格斯说：“只有以爱情为基础的婚姻才是合乎道德的，那也只有继续保持爱情的婚姻才合乎道德”。但是，现实生活中常常存在着过多物化的婚恋关系，优越的物质条件成为很多青年在构筑婚恋关系中的首选条件，甚至不惜以牺牲爱情为代价。作为青年人要勇于大胆的追求爱情，因为，只有在以爱情为基础的婚姻中才能获得最大程度的幸福感。
（二）恒久的力量——共同理想。
生物学家研究发现，爱情中的男女会施放包括多巴胺（dopamine）在内的多种化学物质，从而可以感受到彼此间强大吸引力并体验到幸福快乐的感觉。但这些爱情物质发生作用的时间是有期的，一般来说最短6个月，最长可以持续4年左右的时间。可见，为使爱情保鲜除了相互倾慕外，还需要其他东西来发挥作用。而理想就是能使婚恋关系和长久的重要因素。理想作为人在现实基础上精神活动的产物，是人的世界观、人生观、价值观的集中体现。理想赋予爱情以丰富的社会内涵和精神色彩，更强调的是双方思想、精神方面的融洽。现实生活中，两个思想接近、价值观和理想相似的人更容易走在一起，并能形成未来的共同理想，正是因为理想的存在，能使爱情激发出巨大的力量，促使婚恋双方为了共同的理想和目标，相互扶持，共迎挑战，努力克服和战胜困难，使爱情走的更长更远。所以我们说理想是婚恋关系的动力和灵魂。诗人徐志摩说，“我将于茫茫人海访我唯一灵魂之伴侣，得之我幸，不得我命。”可见婚恋双方成为拥有共同理想的灵魂伴侣是多么不容易。所以现在为什么会有那么多“剩男”“剩女”存在。究其原因，一方面要求拥有较高物质生活品质，另一方面又要寻找两情相悦的灵魂伴侣，确实不易。
（三）道义的担当——彼此责任。
如果婚恋关系只有两情相悦、志同道合还远远不够，如果缺少了一份沉甸甸的责任的话，还不能称其为完美的婚恋关系。责任就是要让所爱的人幸福，责任是在相互之爱与理想基础上的情感升华，它赋予爱情以浓厚的道德色彩，责任也是爱情得以长久的重要保证。所以，当婚恋双方有了责任和担当的时候才会显现出爱情的神圣和光辉。
伟大的思想家、革命家恩格斯，他出生在德国莱茵省一个有贵族血统的名门望族。父亲是个工厂主。还在读中学的恩格斯在其父的坚持下被迫辍学经商，随后又到柏林服了一年兵役，之后被派往曼彻斯特的家族工厂工作。在此期间，恩格斯参加了一些进步组织和宪章运动。恩格斯逐渐从一个资本家的儿子转变为无产阶级战士。在曼彻斯特，恩格斯结识了一位有阶级觉悟的爱尔兰纺织女工玛丽·白恩士。恩格斯非常欣赏玛丽的勇气和革命斗志。玛丽陪恩格斯一起走访工人家庭，了解工人阶级生活的点滴，唤起了恩格斯对被资本家残酷剥削的工人阶级的深切同情，写出了《英国工人阶级状况》一书。并逐步确立起了为无产阶级解放而奋斗的理想信念。他们的爱情也在并肩作战的过程中日渐加深。由于两人身份地位的巨大差别他们的结合遭受到重重阻力。但他们最终冲破了家庭的阻挠、舆论和传统的束缚勇敢地走到了一起。事实证明，他们的爱情经受住了时间的考验，两人相互扶持、并肩战斗，共同为无产阶级的解放事业奋斗直到生命的最后一刻。从恩格斯和玛丽的爱情故事中我们可以看出，完美的婚恋关系应当是相互之爱、共同的理想和责任这三个要素的有机结合，缺少哪一方面都不能称之为完美。
三、完美婚恋观的现实之困
作为青年，我们都渴望美好的婚恋关系，但现实中为什么那么难以实现呢？究其根源在于理想与现实之间的深刻矛盾。正如马克思指出的那样：“物质生活的生产方式决定着社会生活、政治生活以及精神生活的一般过程”。恩格斯也在《家庭、私有制和国家的起源》一文中指出，爱情、婚姻关系的发展是由社会的经济状况决定的，尤其是生产力水平的起着决定作用。人类婚恋关系的发展是一个由低级到高级，由不文明到文明，有粗俗到健康的不断发展的历史过程。因此，随着人类社会的发展和进步，婚恋关系也会越来越文明、健康和美好。只有到了共产主义社会，生产力高度发达了，完全取消了阶级、门第差别的时候，人们才会不再考虑其他因素，才能真正实现以爱情为基础的婚恋关系。作为一名青年人都渴望拥有完美的爱情，只有树立正确的婚恋观，加上自己的努力和奋斗才能拥有美好的生活。
参考文献：
[1]《马克思恩格斯选集》第 2 卷，北京：人民出版社，1995
[2]陈林，《恩格斯传》，北京：人民出版社，2010 年版
作者简介：乔亚俊，女，攀枝花学院思政部讲师，研究方向：思想政治教育
关键词：青年；婚恋观
中图分类号：B849 文献标识码：A 文章编号：1671-864X（2016）11-0034-01
当代青年身处一个变革的时代，世界受金融危机的影响至今仍在持续，以互联网加人工智能以及新材料的新一轮科技革命愈演愈烈，网络化、信息化与生活的高度融合，中西方价值观的交流与碰撞对当代青年的影响日益明显。高房价、高压力、快节奏的生存环境，使青年的生存处处充满挑战。青年婚恋观作为青年价值观的重要组成部分，是青年对待婚姻和恋爱问题的内在标准和主观看法。当今青年婚恋观受时代和社会影响呈现出多元化的特征并折射出一些现实问题。只有努力构建理想与现实相统一基础上的美好婚恋观，才能为青年人一生的幸福奠定良好基础。
一、当代青年婚恋观的特点
首先在择偶观方面，青年的擇偶标准更趋现实和理性，带有明显功利化的特征。一部分青年重视对象的内在因素，如性格、气质、人品、能力、才华和理想等；而更多的青年重视外表或一些外在条件，比如身材、相貌、家庭条件、职业、收入等等。
其次，在婚姻观方面，青年的婚姻观更趋向于自主化。大多数青年认为“自我做主的婚姻是最好的婚姻”。青年在婚恋关系中也更崇尚自主意识和两性平等。同时，青年对待婚姻更加理性。一方面他们注重享受爱情的甜蜜，另一方面，也要求拥有一定的物质基础。
二、完美婚恋观的三个重要因素
（一）婚恋之基——相互之爱。
青年婚恋关系要以相互之爱为基础的。恩格斯在1886 年撰写的《路德维希·费尔巴哈和德国古典哲学的终结》一文中，将爱情归结为“人们彼此间以相互倾慕为基础的关系”，认为这种“互爱”的两性之爱是婚恋的重要基础。恩格斯说：“只有以爱情为基础的婚姻才是合乎道德的，那也只有继续保持爱情的婚姻才合乎道德”。但是，现实生活中常常存在着过多物化的婚恋关系，优越的物质条件成为很多青年在构筑婚恋关系中的首选条件，甚至不惜以牺牲爱情为代价。作为青年人要勇于大胆的追求爱情，因为，只有在以爱情为基础的婚姻中才能获得最大程度的幸福感。
（二）恒久的力量——共同理想。
生物学家研究发现，爱情中的男女会施放包括多巴胺（dopamine）在内的多种化学物质，从而可以感受到彼此间强大吸引力并体验到幸福快乐的感觉。但这些爱情物质发生作用的时间是有期的，一般来说最短6个月，最长可以持续4年左右的时间。可见，为使爱情保鲜除了相互倾慕外，还需要其他东西来发挥作用。而理想就是能使婚恋关系和长久的重要因素。理想作为人在现实基础上精神活动的产物，是人的世界观、人生观、价值观的集中体现。理想赋予爱情以丰富的社会内涵和精神色彩，更强调的是双方思想、精神方面的融洽。现实生活中，两个思想接近、价值观和理想相似的人更容易走在一起，并能形成未来的共同理想，正是因为理想的存在，能使爱情激发出巨大的力量，促使婚恋双方为了共同的理想和目标，相互扶持，共迎挑战，努力克服和战胜困难，使爱情走的更长更远。所以我们说理想是婚恋关系的动力和灵魂。诗人徐志摩说，“我将于茫茫人海访我唯一灵魂之伴侣，得之我幸，不得我命。”可见婚恋双方成为拥有共同理想的灵魂伴侣是多么不容易。所以现在为什么会有那么多“剩男”“剩女”存在。究其原因，一方面要求拥有较高物质生活品质，另一方面又要寻找两情相悦的灵魂伴侣，确实不易。
（三）道义的担当——彼此责任。
如果婚恋关系只有两情相悦、志同道合还远远不够，如果缺少了一份沉甸甸的责任的话，还不能称其为完美的婚恋关系。责任就是要让所爱的人幸福，责任是在相互之爱与理想基础上的情感升华，它赋予爱情以浓厚的道德色彩，责任也是爱情得以长久的重要保证。所以，当婚恋双方有了责任和担当的时候才会显现出爱情的神圣和光辉。
伟大的思想家、革命家恩格斯，他出生在德国莱茵省一个有贵族血统的名门望族。父亲是个工厂主。还在读中学的恩格斯在其父的坚持下被迫辍学经商，随后又到柏林服了一年兵役，之后被派往曼彻斯特的家族工厂工作。在此期间，恩格斯参加了一些进步组织和宪章运动。恩格斯逐渐从一个资本家的儿子转变为无产阶级战士。在曼彻斯特，恩格斯结识了一位有阶级觉悟的爱尔兰纺织女工玛丽·白恩士。恩格斯非常欣赏玛丽的勇气和革命斗志。玛丽陪恩格斯一起走访工人家庭，了解工人阶级生活的点滴，唤起了恩格斯对被资本家残酷剥削的工人阶级的深切同情，写出了《英国工人阶级状况》一书。并逐步确立起了为无产阶级解放而奋斗的理想信念。他们的爱情也在并肩作战的过程中日渐加深。由于两人身份地位的巨大差别他们的结合遭受到重重阻力。但他们最终冲破了家庭的阻挠、舆论和传统的束缚勇敢地走到了一起。事实证明，他们的爱情经受住了时间的考验，两人相互扶持、并肩战斗，共同为无产阶级的解放事业奋斗直到生命的最后一刻。从恩格斯和玛丽的爱情故事中我们可以看出，完美的婚恋关系应当是相互之爱、共同的理想和责任这三个要素的有机结合，缺少哪一方面都不能称之为完美。
三、完美婚恋观的现实之困
作为青年，我们都渴望美好的婚恋关系，但现实中为什么那么难以实现呢？究其根源在于理想与现实之间的深刻矛盾。正如马克思指出的那样：“物质生活的生产方式决定着社会生活、政治生活以及精神生活的一般过程”。恩格斯也在《家庭、私有制和国家的起源》一文中指出，爱情、婚姻关系的发展是由社会的经济状况决定的，尤其是生产力水平的起着决定作用。人类婚恋关系的发展是一个由低级到高级，由不文明到文明，有粗俗到健康的不断发展的历史过程。因此，随着人类社会的发展和进步，婚恋关系也会越来越文明、健康和美好。只有到了共产主义社会，生产力高度发达了，完全取消了阶级、门第差别的时候，人们才会不再考虑其他因素，才能真正实现以爱情为基础的婚恋关系。作为一名青年人都渴望拥有完美的爱情，只有树立正确的婚恋观，加上自己的努力和奋斗才能拥有美好的生活。
参考文献：
[1]《马克思恩格斯选集》第 2 卷，北京：人民出版社，1995
[2]陈林，《恩格斯传》，北京：人民出版社，2010 年版
作者简介：乔亚俊，女，攀枝花学院思政部讲师，研究方向：思想政治教育