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语文是用语言来表述的文化，而文化又有“广狭”之分，因此，语文就有“大语文”和“小语文”之分。“大语文”对应的是广义的文化，这与张孝纯先生早先提出的“大语文”概念相同，但意义完全不同。张先生及其后来者是着眼于语文的外延，主张语文的外延和生活的外延相等，其“大语文教育”的核心就是联系生活，即“语文的外延几乎和生活的外延相等”。笔者是着眼于语文的内涵，提出的“大语文”的内涵是广义的文化。高中阶段的语文教育，其核心是意识形态教育。此意识当包含民族意识，亦包含世界意识、人类意识。
一、充分认识古代诗歌的丰厚人文精神和科学意识
古代诗歌是中华民族艺术宝库中的瑰宝，积淀着古人对于自然的观察、体验以及人与自然环境关系的认识。古代诗歌这一丰厚的文化遗产理当成为中学语文课的宝贵资源。这一资源的开发利用，有赖于课程观的转变。过去，我们在语文教学中只重视单纯地对学生进行说教式的知识教育，忽视了学生的学习过程是一个知、情、意、行的统一过程。新课程倡导和谐发展的教育，强调教育应注重社会生活和儿童经验，兼顾学生身体和心理、智力和能力的多元发展的需要。我们认为语文教材中的一些古诗与环境教育相关，我们尝试课堂中借助古诗进行环保意识教育，一方面让学生感受古代文人笔下优美的自然景物，理解环境与作者抒发感情之间的关系，另一方面又注重环境对健康人格养成的积极作用，从而提高学生的环境意识，树立保护环境的责任感，以贯彻落实语文学科的课程具体目标——情感态度与价值观的培养。
二、利用古代诗歌提升学生的环境意识
语文教学中以古诗为媒介和载体，在实现自然科学与人文科学的整合过程中，对学生实施环境意识的教育和渗透。为了取得这种整合的最佳效果，笔者认为可以从以下三个方面着手：
（一）引导学生感受古诗描绘的优美意境
在教学中，通过古诗引导学生感受古代文人笔下所描写的自然景物的美，调动学生想象，让学生置身于作者所描绘的美丽画面之中。以“四季”为例，杜甫笔下的“春”清新自然：“迟日江山丽，春风花草香”；高骈笔下的“夏”抒情浪漫：“绿树阴浓夏日长，楼台倒影入池塘”；杜牧笔下的“秋”风光无限美好，令人遐想：“停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花”；岑参笔下的“冬”富有想象色彩：“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”。在作者的笔下，自然界中的一切都有了生命，是那样的鲜活，那样的透明，那样的可爱。还有奔腾不息的长江，烟波浩渺的湖泊，无边无垠的草原……无一不向人们展示出一幕幕自然美景。在教学中，我努力创设教学情境（因为情感是在一定的情境中产生的），以唤起学生相应的情感。通过图片、音乐、古诗朗诵、课件展播等直观教学，尽可能让学生置身优美的环境中，去细心体会大自然带给人的美感，并且让这些美感逐渐在学生的心灵中积淀下来，对自然环境的热爱之情，也就会水到渠成，油然而生。
（二）引导学生体悟诗人与环境的关系
在教学中，应引导学生进一步探讨：为什么古人能写出这些意境悠远的诗歌呢？大自然在这里充当了什么“角色”？要让学生懂得，在古诗中，大自然成了诗人抒发情感的重要对象，成了诗人情感外化的表现体。缺少了自然环境，作者就无以抒发自己的感情，无以激发自己创作的激情和灵感。没有“百川东到海，何时复西归”的浩瀚气势，则不能抒发作者“少壮不努力，老大徒伤悲”的豪情壮志；没有“兴尽晚回舟，误入藕花深处”的情趣，就不能表达词人对生活那份执着的热爱；没有“枯藤老树昏鸦，古道西风瘦马”的瑟景致，就不能抒发天涯游子之情。可以说，是环境孕育了诗人，是诗人赋予环境以生命。
（三）培养学生健全的人格，陶冶学生高尚的情操
壮丽或秀美的自然环境，能促使作者调整自己的心态，以积极的态度去面对社会，并且能够给作者带来生活哲理的启迪。孔子面对奔流不息的大河，发出“逝者如斯夫，不舍昼夜”的感慨，告诫自己和弟子莫要虚度时光；杜甫登临泰山，抒发了“会当凌绝顶，一览众山小”的壮志；周敦颐观莲花“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”，则比照自己不同流俗的高洁品格；范仲淹登岳阳楼，观“巴陵胜状”，则“心旷神怡”，达到“荣辱皆忘”的人生境界；陆游看梅花“零落成泥碾作尘，只有香如故”，不屈服于生活磨难的信念跃然纸上。“优美的自然环境能陶冶人的情操”，古诗对健全人格的培养在教学中得到了充分的体现。
在感受古诗优美的意境的过程中，引导学生体会自然与人、自然与诗的关系，学生对自然的情感一步步加深，由最初的“美感”到“喜爱”，由“喜爱”到“关注”，由“关注”到“思考”，层层递进，学生的环境意识在不知不觉中得到了提高。接着，进一步引导学生对照现在所处的大自然状况，进行讨论和思考。例如可以提出这样的开放式思考题：如果让你选择你喜欢的生活居所，你选择诗中的环境还是现在的城市？请说明理由。下一次语文课上，组织学生以学习小组为单位进行辩论，在课堂上学生表现得非常踊跃，他们有的喜欢古诗中的田园风光，说它自然环境好，无污染，民风淳朴；有的喜欢城市生活，说它科技发达，文明进步。更多的则希望能把两者合而为一。
三、利用古代诗歌对学生进行环境意识教育的作用及思考
语文教学借助古诗渗透环境保护意识和生命珍贵意识的教育，具有以下三个方面的作用：其一，人文教学中渗透自然科学知识，通过潜移默化促使学生在情感上渐渐发生变化，在情感上对环境保护产生一种积极的、不由自主的认同态度；其二，通过优美的古诗让学生去感受环境中美的事物，热爱美的事物，培养学生热爱大自然，珍爱生命，增强环境保护意识；其三，由重视人与自然环境的和谐，认识人际关系的和谐、自然，心境的豁达、平和、宁静的重要性，让学生确立积极、健康的生活态度。
对当前环境的危机意识和忧患意识，也是我们日常教学中需要重视的方面。随着环境的恶化，“春梅春山绿葱葱，夏至菰生点点红。秋日当连山野黑，冬临柿挂雪霜中”的山川景色已难得见到；空气污染使“晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄”没了影踪；河水污染使“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”、“绿江深见底，高浪直翻空”那样的美景难得一见；随着城市噪音污染范围的扩大，那种“空山不见人，但闻鸟语响”、“蝉噪林愈静，鸟鸣山更幽”的清静也逐渐离我们而去了。由于对自然环境接触的日趋减少，人们的想象力被束缚了，心态变得浮躁了，心境变得狭隘了。今天在语文教学中借助古诗对学生进行环境保护意识的培养，不仅可能，而是必要的。引导学生体验一种回归，一种与自然融为一体、关注世间万物变化的回归，一种人类心灵家园的回归，最终让学生明白——人类离不开环境，人与大自然应和谐相处。
（石艳玲 熊纪涛，河南省南阳师范学院中文系）
一、充分认识古代诗歌的丰厚人文精神和科学意识
古代诗歌是中华民族艺术宝库中的瑰宝，积淀着古人对于自然的观察、体验以及人与自然环境关系的认识。古代诗歌这一丰厚的文化遗产理当成为中学语文课的宝贵资源。这一资源的开发利用，有赖于课程观的转变。过去，我们在语文教学中只重视单纯地对学生进行说教式的知识教育，忽视了学生的学习过程是一个知、情、意、行的统一过程。新课程倡导和谐发展的教育，强调教育应注重社会生活和儿童经验，兼顾学生身体和心理、智力和能力的多元发展的需要。我们认为语文教材中的一些古诗与环境教育相关，我们尝试课堂中借助古诗进行环保意识教育，一方面让学生感受古代文人笔下优美的自然景物，理解环境与作者抒发感情之间的关系，另一方面又注重环境对健康人格养成的积极作用，从而提高学生的环境意识，树立保护环境的责任感，以贯彻落实语文学科的课程具体目标——情感态度与价值观的培养。
二、利用古代诗歌提升学生的环境意识
语文教学中以古诗为媒介和载体，在实现自然科学与人文科学的整合过程中，对学生实施环境意识的教育和渗透。为了取得这种整合的最佳效果，笔者认为可以从以下三个方面着手：
（一）引导学生感受古诗描绘的优美意境
在教学中，通过古诗引导学生感受古代文人笔下所描写的自然景物的美，调动学生想象，让学生置身于作者所描绘的美丽画面之中。以“四季”为例，杜甫笔下的“春”清新自然：“迟日江山丽，春风花草香”；高骈笔下的“夏”抒情浪漫：“绿树阴浓夏日长，楼台倒影入池塘”；杜牧笔下的“秋”风光无限美好，令人遐想：“停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花”；岑参笔下的“冬”富有想象色彩：“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”。在作者的笔下，自然界中的一切都有了生命，是那样的鲜活，那样的透明，那样的可爱。还有奔腾不息的长江，烟波浩渺的湖泊，无边无垠的草原……无一不向人们展示出一幕幕自然美景。在教学中，我努力创设教学情境（因为情感是在一定的情境中产生的），以唤起学生相应的情感。通过图片、音乐、古诗朗诵、课件展播等直观教学，尽可能让学生置身优美的环境中，去细心体会大自然带给人的美感，并且让这些美感逐渐在学生的心灵中积淀下来，对自然环境的热爱之情，也就会水到渠成，油然而生。
（二）引导学生体悟诗人与环境的关系
在教学中，应引导学生进一步探讨：为什么古人能写出这些意境悠远的诗歌呢？大自然在这里充当了什么“角色”？要让学生懂得，在古诗中，大自然成了诗人抒发情感的重要对象，成了诗人情感外化的表现体。缺少了自然环境，作者就无以抒发自己的感情，无以激发自己创作的激情和灵感。没有“百川东到海，何时复西归”的浩瀚气势，则不能抒发作者“少壮不努力，老大徒伤悲”的豪情壮志；没有“兴尽晚回舟，误入藕花深处”的情趣，就不能表达词人对生活那份执着的热爱；没有“枯藤老树昏鸦，古道西风瘦马”的瑟景致，就不能抒发天涯游子之情。可以说，是环境孕育了诗人，是诗人赋予环境以生命。
（三）培养学生健全的人格，陶冶学生高尚的情操
壮丽或秀美的自然环境，能促使作者调整自己的心态，以积极的态度去面对社会，并且能够给作者带来生活哲理的启迪。孔子面对奔流不息的大河，发出“逝者如斯夫，不舍昼夜”的感慨，告诫自己和弟子莫要虚度时光；杜甫登临泰山，抒发了“会当凌绝顶，一览众山小”的壮志；周敦颐观莲花“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”，则比照自己不同流俗的高洁品格；范仲淹登岳阳楼，观“巴陵胜状”，则“心旷神怡”，达到“荣辱皆忘”的人生境界；陆游看梅花“零落成泥碾作尘，只有香如故”，不屈服于生活磨难的信念跃然纸上。“优美的自然环境能陶冶人的情操”，古诗对健全人格的培养在教学中得到了充分的体现。
在感受古诗优美的意境的过程中，引导学生体会自然与人、自然与诗的关系，学生对自然的情感一步步加深，由最初的“美感”到“喜爱”，由“喜爱”到“关注”，由“关注”到“思考”，层层递进，学生的环境意识在不知不觉中得到了提高。接着，进一步引导学生对照现在所处的大自然状况，进行讨论和思考。例如可以提出这样的开放式思考题：如果让你选择你喜欢的生活居所，你选择诗中的环境还是现在的城市？请说明理由。下一次语文课上，组织学生以学习小组为单位进行辩论，在课堂上学生表现得非常踊跃，他们有的喜欢古诗中的田园风光，说它自然环境好，无污染，民风淳朴；有的喜欢城市生活，说它科技发达，文明进步。更多的则希望能把两者合而为一。
三、利用古代诗歌对学生进行环境意识教育的作用及思考
语文教学借助古诗渗透环境保护意识和生命珍贵意识的教育，具有以下三个方面的作用：其一，人文教学中渗透自然科学知识，通过潜移默化促使学生在情感上渐渐发生变化，在情感上对环境保护产生一种积极的、不由自主的认同态度；其二，通过优美的古诗让学生去感受环境中美的事物，热爱美的事物，培养学生热爱大自然，珍爱生命，增强环境保护意识；其三，由重视人与自然环境的和谐，认识人际关系的和谐、自然，心境的豁达、平和、宁静的重要性，让学生确立积极、健康的生活态度。
对当前环境的危机意识和忧患意识，也是我们日常教学中需要重视的方面。随着环境的恶化，“春梅春山绿葱葱，夏至菰生点点红。秋日当连山野黑，冬临柿挂雪霜中”的山川景色已难得见到；空气污染使“晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄”没了影踪；河水污染使“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”、“绿江深见底，高浪直翻空”那样的美景难得一见；随着城市噪音污染范围的扩大，那种“空山不见人，但闻鸟语响”、“蝉噪林愈静，鸟鸣山更幽”的清静也逐渐离我们而去了。由于对自然环境接触的日趋减少，人们的想象力被束缚了，心态变得浮躁了，心境变得狭隘了。今天在语文教学中借助古诗对学生进行环境保护意识的培养，不仅可能，而是必要的。引导学生体验一种回归，一种与自然融为一体、关注世间万物变化的回归，一种人类心灵家园的回归，最终让学生明白——人类离不开环境，人与大自然应和谐相处。
（石艳玲 熊纪涛，河南省南阳师范学院中文系）