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共建“志愿之城” 散发雷锋光芒
【出 处】
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吴忠日报
【发表日期】
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2020年01期
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＜正＞[研究课标]课程标准对“洋务运动”没有提出明确的内容要求,但在模块二、模块三的学习要点中隐含着对其的教学要求,如“了解近代中国半殖民地半封建社会经济结构的变动与近代资本主义民族工业的兴起,理解中国近代资本主义产生的时代背景”“掌握中国近代以来交通、通信工具的进步,认识其对人们社会生活的影响”“了解鸦片战争后中国人学习西方、寻求变革的思想历程”“民族工业的兴起、交通通信工具的进步、中国人学习西
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＜正＞近来,笔者观摩了一节让我印象颇为深刻的高中历史市级公开课。执教老师所上的课题是"中国近代化强国之梦——从洋务运动谈起"面向的是高三学生。现就执教老师的教学立意与设计思路,谈谈一点个人愚见。一、立意与思路但凡谈到洋务运动,一般人都会从其指导思想、洋务派自身力量、国内外阻力、封建衙门式的管理体制等几个方面分析其失败的原因。执教老师却另辟蹊径,从富、强二者发展的先后次序来说明相关问题。
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＜正＞新媒体是主要采用数字网络技术，以计算机、手机等为载体，向用户提供信息和服务的一种媒体形式。当前，我国正在通过加强对优秀文化的传承和弘扬来提高文化自信。随着社会快速发展，文化不断繁荣，传播文化的渠道也在不断拓宽。以孝文化为实例开展研究，不仅可以扩大传承优秀文化路径的范围，增强文化自信，还能促进优秀文化传播形式多样化，使传承与弘扬优秀文化的路径更加完善。在我国，优秀文化泛指中华优秀传统文化，
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孝文化是中华传统文化的核心部分，是社会道德的基本价值取向。“孝”之一字贯穿我国历史，时代变迁促使传统孝文化演变成新孝文化，两者有着较大差别。当前孝文化受到西方文化观念及利益至上思想等冲击，导致人们的孝观念和孝行日益弱化。然而孝是天经地义的人类本性，更深深扎根于中国民族精神内核之中，为坚守这份本性，树立良好的社会道德，需从家庭教育和社会风气等方面着手，弘扬优秀孝文化，推动人们塑造正确的价值取向和情感
后期疫情时期，顾名思义，是指后期疫情的时期，或者说疫情的后期。卡夫卡的那种生活方式原本以为永远也不可能有机会体验一下，不料在2020年春节期间还真有了一回真切的体验。不过，只有到了两年后的2022年，才算是真正地、深刻地经历了卡夫卡地洞式生活体验。疫情期间的居家隔离重读卡夫卡，发现与“卡夫卡式”还真有着许多的相似或相同之处。在隔离的状态下重读卡夫卡及其作品，不仅可以消磨许多难挨时光，或者还会有意想