本文对庄子的悲剧意识进行了研究。庄子的悲剧意识因隐于其恣意狂澜的文字之下而常被世人忽视。事实上，庄子对个体生命悲剧性有深刻的个人体会，并因此产生了强烈的具有庄子风格的悲剧意识。自《庄子》文本传世以来，注庄解庄之作汗牛充栋，学者们亦从多维角度对庄子本人以及《庄子》这部经典之作进行剖析，但是对于庄子的悲剧意识却重视不够，可以说这是庄学研究历史上的缺憾。庄子拨开世俗社会礼仪、阶级的遮挡物，以如诗如梦的语言唤出悲剧性存在的根源，站在宇宙万事万物之高度以其独有的哲学视角，寻找生命自由的出口和进入逍遥之境的方式。春秋战国时期特殊的历史大环境为庄子的悲剧意识产生提供了土壤。庄子在动乱的年代中，清晰的认识到个体存在的困境。诸侯割据，战争频发，个体生命难以保全；百家争鸣，道术分离，社会转型期带来的是人的异化。庄子的悲剧意识植根于庄子的宇宙意识。宇宙的无限性和不可知性，使庄子在对宇宙进行探索的过程中，因为个体存在的有限性而产生了悲剧意识。庄子哲学是为人生的哲学，积极的寻求消解生命悲剧性的方法，呼唤生命中本真的部分，力图实现从世人到“真人”的超越。在庄子看来，首先，面对强大的社会异化力量，个体存在必须安时处顺，无为而治，将个人的现实困境置于天地宇宙之中，以此进入“丧我“的逍遥之境。其次，面对困扰世人的生死问题，庄子更是以其独特的宇宙哲学，“物化”思想消解了生死的二元对立。最后，庄子以其宇宙哲学作为支撑建立起逍遥自适的精神家园，试图超越生命悲剧性的终极命运。