马克思从现实的社会实践出发对市民社会的个体与共同体的生成以及二者的关系进行了探究,揭示了市民社会个体与共同体独特的共生关系。其中,市民社会的个体是现实的从事物质生产实践的个体,蕴含着高度发达的主体性。市民社会的共同体是虚幻的、具有欺骗性的、代表资产阶级利益的共同体,在共同体虚幻性的影响下,市民社会的个体又呈现出特有的异化状态。因此,不同于传统社会中以血缘、地缘为媒介的个体与共同体是直接统一的关系,在市民社会中,个体与共同体的关系是以物的依赖性为基础同时兼具人的独立性的对立统一关系。马克思对市民社会个体与共同体关系的探究是对整个人类历史的研究,因为市民社会是资本主义社会向未来社会过渡的中间阶段,马克思在研究市民社会个体与共同体的关系之前,首先阐释了人类传统社会中个体与共同体的特征以及相互关系,并且马克思找到了传统的共同体向市民社会虚幻共同体过渡的可能性——私有制的出现。通过对市民社会资本逻辑统治下的个体与共同体的对立和分裂现状的分析,马克思关注到个体生存的现代性危机,这也为马克思期望在未来社会中构建真正的共同体、实现人自由而全面的发展打下理论基础。同时,马克思对市民社会个体与共同体关系的阐发具有深刻的时代价值,启示构建人类命运共同体去实现现代人的自由全面发展。本论文主要分为四部分去论述马克思市民社会个体与共同体的关系。首先,第一部分论述了市民社会的理论渊源,梳理出从古希腊时期的兼具政治和文化功能一体的城邦共同体形式、中世纪国家与社会统一的形式发展到近代政治和经济含义初显的社会形式,以及马克思市民社会指代资产阶级社会的同时又兼具丰富的经济内涵。同时,分析了市民社会中个体作为公人与私人的双重身份,明确了市民社会的个体是现实的、原子式、异化的个体。并且分析了传统社会本源共同体及其向市民社会共同体的过渡,论述了市民社会虚幻共同体的内涵和特征。第二部分立足于市民社会的现实图景,分析了黑格尔的国家理论、费尔巴哈的人本学思想、施蒂纳的唯一者理论对马克思研究市民社会个体与共同体关系的影响。第三部分梳理了马克思对市民社会政治经济学的批判,论述市民社会的异化劳动、私有财产以及市民社会主要矛盾对于我们探索市民社会个体与共同体关系的启示。同时,具体阐述了市民社会个体与共同体的对立与统一的表现,第四部分阐述了研究马克思市民社会个体与共同体关系的现实意义。本文的核心是讨论马克思市民社会中个体与共同体分裂与统一的辩证运动过程,最终的价值旨归是立足当下建立人类命运共同体。