《越绝书》和《吴越春秋》是我国历史上非常重要的著作,它们不论是在历史层面还是文学层面上,都有着非常重要的地位。古代研究者就其版本问题、作者问题以及篇幅问题进行了激烈的讨论。近代学者又把研究领域拓展到两本书的思想方面、艺术方面等。不论是古代研究者还是近代研究者,对《越绝书》《吴越春秋》的探讨都获得了可喜的成绩。现今拟就在前人对《越绝书》《吴越春秋》现有的研究基础上,重点从两书的文本出发分三个主要方面对文章进行探讨。这三个方面分别为:《越绝书》《吴越春秋》中“报恩”思想;《越绝书》《吴越春秋》中“复仇”思想;《越绝书》《吴越春秋》中“恩仇”思想内容划分。第一部分,笔者在前人的研究基础上,对《越绝书》和《吴越春秋》中“报恩”思想进行有效的梳理。首先定义了文中“报恩”的含义,并结合《史记》《左传》等文献说明其材料来源;其次,通过对比《越绝书》《吴越春秋》中“报恩”思想,得出虽然经过长时间的发展“报恩”思想的性质不但没有改变反而不断强化的结论。第二部分同样是基于前人的研究基础上,仔细梳理《越绝书》《吴越春秋》中“复仇”思想并进行定义和比较。首先阐明在本文的研究中,“复仇”包含两层意思:第一层为含有“复仇”思想的“复仇”行为;第二层为内容中明确出现“复仇”二字的“复仇”行为;其次结合《史记》《左传》等作品,说明其材料来源;最后把《越绝书》《吴越春秋》中“复仇”思想进行比较,得出“复仇”思想从“家恨”到“国仇”的变化。第三部分,从《越绝书》《吴越春秋》文本出发,按照其故事的发展类型把它们分门别类。首先从感情的对立面,分为“报恩”和“复仇”;其次“报恩”和“复仇”又分别分为四大类,即:报答祖国之恩、报答父母养育之恩、报答知遇之恩和其他主体认为需要报的恩情;个人对国君的复仇、国家对国家的复仇、亲自复仇和假他人之手的复仇。本文研究特点:《越绝书》《吴越春秋》中恩仇故事,是在《左传》《国语》《史记》等史料的基础上,结合民间传说和作者的自身思想情感而成。笔者在对前人研究成果广泛阅读和吸收的基础上,将《越绝书》《吴越春秋》中“恩仇”思想进行比较。厘清《越绝书》《吴越春秋》中“报恩”“复仇”思想,并对两书中“恩仇”思想进行对比研究,勾勒出其发展轨迹。因此,本文既有对《越绝书》《吴越春秋》中“恩仇”思想进行清理的特点,又具有当代对比研究的前沿性。