西方哲学对合理性的探讨源远流长。合理性是戴维森哲学的重要概念,对合理性的探究是其重要内容;他的合理性理论丰富、完整,且富有特色,与语言哲学、哲学心理学、行动理论等相辅相成、融为一体,构成其整体性哲学中不可或缺之部分;他把合理性视为基础概念和方法论原则,内嵌于哲学的其他领域中。本文从“合理性-理性的-合理化”、“主体性-主体间性-客观性”和“语言-心灵-世界”这三个理论框架,解读戴维森的合理性理论,展示这一理论的以下方面,并给出评价:(1)合理性的主体条件理论;(2)合理性准则理论;(3)合理性的外部要求理论;(4)合理化理论;(5)合理性视域中的价值论;(6)非理性理论。第一章阐述戴维森合理性概念的理论背景、思想渊源和主要内容。它以合理性的“经典模型”等为理论背景;其主要思想渊源是贝叶斯行为决策论,同时也受到其他方面的影响;其主要内容包括主体条件、合理性准则、外部要求、对合理性之基本态度和“合理性科学”。其主体条件是拥有命题态度、能思想、有语言、拥有评价能力的理性存在者,从而把无理性动物排除在外;合理性具有很强的逻辑特征,信念的内在融贯性和行动的逻辑一致性是其主要准则,“归纳推理的全体证据”、“考虑周全的判断”等原则作为其补充;他对合理性的基本态度同样应受重视;他的“统一理论”作为一门“合理性的科学”,则以合理性为其基石。第二章关注合理性准则在语言理解和人际沟通中的运用,以及合理性概念的外部要求。戴维森对传统语言观和概念相对主义的批判,从负面强调合理性之于语言理解和人际沟通的重要性;他对语言、思想与合理性之关系的探究亦值得重视;整体论、善意原则等彻底解释诸基本原则与合理性有着千丝万缕之关系;原初之真、“共享”和“三角构架”概念之为合理性的外部要求,从正面强调合理性之于意义理论的奠基作用;合理性和原初之真同为彻底解释的必要条件,合理性依赖于原初之真,并对之产生反向约束;合理性和可理解性是跨文化沟通的两大原则。第三章探讨合理性准则运用于行动理论等领域而形成的“合理化”理论,主要内容有:行动哲学中的能动性、因果性、意向性等基本概念与合理性之关系;对行动的说明同样应当遵守整体论、合理性和善意原则等方法论原则;探讨目的论说明、理由说明、因果说明与行动的合理化问题,以及合理性概念在实践理性和自由意志问题中所扮演的角色。第四章侧重于合理性视域中的戴维森价值论,主要内容是:基于价值的客观性对价值判断进行合理性辩护;以合理性为基本原则的彻底解释和行为决策理论是评价的方法论;价值领域中的信念、愿望和意义是合理性的三个最基本的意向方面,其中尤以愿望为根本;基于“可欲性”概念的价值论,将信念和愿望的一致性准则作为理解评价语句的基本条件;基于命题态度指派的价值人际比较,使得对价值判断的理解得以可能,而价值的人际比较预设了共同的合理性准则。第五章剖析戴维森非理性理论。非理性及其主要情形作为“理性范围内的失败”,是他的合理性理论中反响最强烈之部分。他以一种独特视角处理非理性之本性,不融贯、不一致与非理性之关系,以及“非理性悖论”等问题;探讨违反行动逻辑一致性准则的意志薄弱(不自制),剖析他为不自制悖论给出的因果说明的解决方案;讨论违反信念内在融贯性准则的自我欺骗,比较它与“根据薄弱”、“一厢情愿”,探究其根源,最后对他的“心灵的分隔”的解决方案作出评价。结语综括全文,并结合相关理论,将戴维森的合理性理论置于当代哲学视野中稍加审视。