隐喻研究源远流长，2000多年来一直受到学者们的关注。到了90年代，隐喻已经成为认知科学中的重要话题。随着John Lakoff和Mark Johnson 合著的《我们赖以生存的隐喻》的引进，中国学者开始从认知方面研究隐喻，特别是束定芳、蓝纯等学者将研究成果成书立作。但他们主要是从宏观上、认知上分析研究隐喻的本质、产生、功能及其工作机制等。 人的认知和情感是相互影响相互作用的。对人类感情的研究构成了探索人类认知的基本部分之一。英美国家的学者如Lakoff，Turner 等已对英语中概念隐喻作了充分的研究，特别是Kovecses 已对英语中情感隐喻作了较为全面的分析。而对于汉语“喜悦”隐喻的分析却远没有那样深入全面。本文将着重对比分析“喜悦”这一情感隐喻，通过语料分析证实Lakoff，Kovecses等国外学者关于情感隐喻理论的普遍性，初步探究西方文化与中国文化的差异，并作出相应解释。 选取“喜悦”这一情感来探析中英情感隐喻之差别并非偶然。“喜悦”是人类情感的基本情感之一。因此，本文主要是对比分析英汉情感隐喻中表示“喜悦”的词语或语句。结合历时研究和共时研究两种方法来对比分析，这样更有利于全面考察英汉用语之间的差别。本文的汉语语料来自《汉语成语英译词典》，以及小说《围城》、《倪焕之》；英语语料来自Lakoff， iSvecses等学者著作中的例子。 通过对比分析英汉情感隐喻中表示“喜悦”的用语，证明了Lakoff 和Kovecses 等人关于情感隐喻的分析具有普遍性。汉语里有类似的用法，如都有“喜悦是朝上的”、“喜悦是闪闪发光”、“喜悦是引起喜悦的行为”等。但由于文化的差异，即使是同一概念隐喻，其产生、本质及表达该概念隐喻的方式也不完全相同。本文还发现英汉概念隐喻之间有一明显差异。在“喜悦是容器中的液体”这一概念隐喻中，在搜集到的语料里，汉语的容器多为人的心脏，而英语中的容器可以指心脏，也可以指躯体。因此，作者提出中国人在“喜悦”情感表现上更趋向“内心化”这一假设。本文也试从哲学角度探讨了这一语言现象。由于中国人深受千年儒家思想影响，已形成了自身特性，即含蓄、内敛；中国人无法区分心和脑，将一切都归于“心”。因此，我们形容善良的人为“有良心”，研究人类情感理智的科学为“心理学”等。而西方国家的人们更注重自我价值，倾向于个体发展。他们总是更为外向，因而英语中描写“喜悦”等情感着重在脸部等容易看的见的器官，承载“喜悦"的容器也多为整个人的身体或整个人的反应。因此，本文从语言学角度证实了中西文化的相同与不同，也从中探讨了各自背后的原因，这对语言学及社会学的研究有一定的价值参考。任何一个研究都有其亮点和不足，本文也存在着一定的不足。由于时间和篇幅的关系，在材料收集方面不够全面充分。但大体上，对于“喜悦”这一情感隐喻的研究还比较全面。同时，对将来的继续研究(如情感隐喻的容器比较)也起到一定的铺垫作用，此研究可朝着语言学、心理学、哲学、社会学等学科交叉方向发展。