【摘 要】
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清朝末年和民国初年,随着西学东渐和列强铁蹄的纷至踏来,传统佛教在中国思想学术史地位,已经盛极而衰。至于那些出家的佛徒们,显然也已备受时代局势的压力,往日“日出而作,日
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清朝末年和民国初年,随着西学东渐和列强铁蹄的纷至踏来,传统佛教在中国思想学术史地位,已经盛极而衰。至于那些出家的佛徒们,显然也已备受时代局势的压力,往日“日出而作,日入而息,帝力于我何有哉”的寺院生活受到冲击。作为近代佛教改革和复兴的灵魂人物,针对当时佛教所面临的种种内忧外患,印光法师提倡以敦伦尽分、闲邪存诚的家庭伦理生活来奠定佛教内省修持的现实生活基础,以六道轮回、善恶报应及了生脱死的净土法门理论和事实来有效地宣扬佛教的核心义理,以传统佛教的宗派分界、净土为归的判教思想来扩大佛法的弘扬。而其中,法师特别强调为挽救当时世道人心、规避佛法脱离现实或不解佛教基本义理而盲修瞎练的流弊,提出了他的家庭教育思想体系。本文首先将通过追溯法师当时所处的时代环境和其思想产生的渊源来初步认识他的家庭教育思想的形成过程及其主要内容,并对其家庭教育思想的具体观点予以整理、分析。本文最后将通过分析法师家庭教育思想的特点,来把握印光法师的家庭教育思想三大核心内容以便探讨和启迪我们,希望能够对现代家庭教育思想理论和实践有一定的借鉴意义。
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