杜诗中引用神话传说的诗篇约有184首,其中以专题的形式对神话传说进行咏叹的有19首。与唐代其他诗人相比,杜甫对神话传说有着难能可贵的承嬗离合的接受态度。既广为取用各类神话传说,又对其虚诞部分力辟其诬,且不拘泥于其原有形态,根据诗歌表达的需要对其进行自我整合。本文从接受这一视角出发,对杜诗中的神话传说进行了篇日整理和分类,着重从取用、置疑和整合三方面来探讨杜甫对神话传说的接受态度,并通过几个重要的神话传说来把握诗人的悲剧心态。绪论,概述目前学界对杜诗中神话传说的研究现状以及本文辑录神话传说的标准。主体部分分四个方面展开：第一章,杜甫对神话传说的取用情况。本章对杜诗中所引的神话传说材料进行了全面的整理,主要以地域为划分标准,从东蓬莱神话,西昆仑、巴蜀神话,南方楚神话三方面来考察杜甫对神话传说的取用情况,最后探析了杜甫对神话传说广为取用的原因。第二章,杜甫对神话传说的置疑态度。首先,本章通过对描写各种虚诞风俗、求道结仙的杜诗的分析,从斥诬和讽仙两个方面来考察杜甫对神话传说力辟其诬,理性置疑的态度。其次,本章探究了其对神话传说采取既广为取用又力辟其诬的接受态度的成因。第三章,杜甫对神话传说的整合。主要从杜甫对神话传说内容的现实化、形象的人格化和情节构架的重组三方面来把握杜甫对神话传说的改写与整合。第四章,主要通过杜诗中的湘妃、杜宇和凤凰几个重要神话传说来把握诗人的悲剧心态。杜诗所引的这些神话传说经诗人悲怆的情感侵染后,悲剧意蕴更为浓郁。总之,杜甫在取用神话传说时既有与前人相似之处又有异于前人之处,有着既广为取用义力辟其诬的接受态度。他并不拘泥于其原有形态,而是根据诗歌表达的需要对其进行自我整合改写,这些都体现出杜甫对神话传说特有的一种承嬗离合的接受态度。