【摘 要】
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分家习惯，是中国传统家庭处理代际之间财产传承关系而形成的家产分割习惯，民间俗称“兄弟分家”。1930年南京国民政府公布《中华民国民法》以后，西方近代意义上的继承制度开始站立于国家法层面，在中国开始实施。但是分家习惯依然活跃在民间社会，调整着人们的生活。分家习惯的核心规则是“诸子均分”，也即家庭财产在儿子之间平均分配。近代继承法在被继承人未立遗嘱的情形下，家庭财产在男女之间平等分配。分家习惯与继承法在财产的代际传承规则上存在明显的差别。除此以外，分家习惯与继承法的相关制度规则在涉及债务的偿还、赡养老人的义务
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分家习惯，是中国传统家庭处理代际之间财产传承关系而形成的家产分割习惯，民间俗称“兄弟分家”。1930年南京国民政府公布《中华民国民法》以后，西方近代意义上的继承制度开始站立于国家法层面，在中国开始实施。但是分家习惯依然活跃在民间社会，调整着人们的生活。分家习惯的核心规则是“诸子均分”，也即家庭财产在儿子之间平均分配。近代继承法在被继承人未立遗嘱的情形下，家庭财产在男女之间平等分配。分家习惯与继承法在财产的代际传承规则上存在明显的差别。除此以外，分家习惯与继承法的相关制度规则在涉及债务的偿还、赡养老人的义务等方面也存在较大的冲突。
目前，学术界大量的社会调查资料显示，分家习惯仍然广泛存在于中国农村地区以及部分城市社区，诸子均分仍是支配基层社会家产传承的主要规则。民法典编纂在即，不少学者呼吁民法典在移植民法典理论与规则的同时，还须调查、吸收本国的民事习惯，以使民法典反映中国人的民事生活方式。民法典编纂时如何改造既有的继承法，是全盘纳入法典之中，还是有选择性地回应以分家习惯为代表的民事习惯？是将分家习惯排除在民法典之外，还是对分家习惯的规则进行改造？分家习惯对今天的家庭财产继承存在哪些具体影响？如何处理家产制和个人财产制之间的关系？对上述问题的回答，都需要建立在对分家习惯的全面调查和梳理的基础之上。
有鉴于此，本文试图以山西省临汾市洪洞县的分家习惯为切入点，深入讨论分家习惯与现代继承法的内在冲突，以及如何调和两者之间的内在矛盾。本文共分为五部分。第一部分，指明了当前对分家习惯进行研究的重要性，介绍了国内外对分家习惯以及继承法等的研究现状；第二部分，首先从现有文献资料出发，对中国传统的分家习惯进行一个大致的介绍，其次介绍了山西省临汾市洪洞县的分家习惯，分家习惯可以长期存在的原因是离不开对“整体性的家”以及“整体性家产”的遵守，此部分同时也是本文的一大创新点，采用实证分析研究的方法，在实地研究的基础上获得最新的资料，使得本文的写作具有较为客观的现实意义；第三部分，介绍了分家习惯与现行继承法之间在财产流转方向、债务清偿的处理方式等方面存在着较大的冲突；第四部分，重点分析了分家习惯与现行继承法存在冲突的原因；第五部分，从立法、司法两个领域对分家习惯与继承法的冲突寻找解决途径，以期为我民法典继承编的编纂提供帮助。
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