艾森克认为,积极的宗教态度与较低的外倾性或较低的精神质有关。近年来,许多西方学者也开始关注这一领域,他们做了大量实证研究探讨人们的人格、宗教态度、宗教行为三者之间的关系。本研究以此为基础,尝试探讨佛教徒的人格、佛教态度与佛教行为的关系。本研究包括三个子研究。研究一编制了佛教行为量表,量表分为个人佛教行为和集体佛教行为两个维度(即佛教行为的个人维度和佛教行为的社会维度),问卷信效度指标如下:总量表的克隆巴赫α系数为0.903,个人维度的克隆巴赫α系数为0.836,社会维度的克隆巴赫α系数为0.871;验证性因素分析表明,整个量表具有良好的结构效度(NFI=0.965,RFI=0.949,IFI=0.977,TLI=0.966,CFI=0.977,RMSEA=0.075),总的来说,佛教行为量表具有良好的信效度,可以作为佛教行为的测量工具。研究二编制了佛教态度量表,量表分为信仰的意义和相信佛的存在两个维度,问卷信效度指标如下:总量表的克隆巴赫α系数为0.833,信仰的意义分量表的克隆巴赫α系数为0.843,相信佛的存在分量表的克隆巴赫α系数为0.683;验证性因素分析表明,整个量表具有良好的结构效度(NFI=0.965,RFI=0.943,IFI=0.978,TLI=0.964,CFI=0.978,RMSEA=0.068),总的来说,佛教态度量表具有良好的信效度,可以作为佛教态度的测量工具。研究三招募399名佛教徒,使用佛教态度量表、佛教行为量表、艾森克人格问卷,运用相关分析、路径分析等统计方法,探讨了佛教徒的人格、佛教态度与佛教行为的关系。研究结果表明:(1)精神质、神经质、内外倾、掩饰性与佛教态度、个人佛教行为、集体佛教行为之间的相关均达到了显著性水平。其中,精神质、神经质与佛教态度、个人佛教行为、集体佛教行为之间是显著负相关,而内外倾、掩饰性与佛教态度、个人佛教行为、集体佛教行为之间是显著正相关。(2)掩饰性对佛教徒的个人佛教行为和集体佛教行为均有直接正向的预测作用,而内外倾和精神质这两个人格维度并不能直接预测佛教徒的集体佛教行为和个人佛教行为,即掩饰性高的佛教徒,其个人佛教行为和集体佛教行为都频繁。(3)佛教徒的佛教态度对他们的个人佛教行为和集体佛教行为都有显著正向预测作用,也就是说,佛教徒佛教态度越明显,其个人佛教行为和集体佛教行为越频繁。(4)精神质和掩饰性可通过佛教态度间接影响佛教徒的个人佛教行为和集体佛教行为,即精神质越低、掩饰性越高的人佛教态度越强烈,从而导致其个人佛教行为和集体佛教行为越频繁。