迟子建是一个追求自由的文学精灵。为实现心灵的自由状态,她不无刻意地与现实保持着距离,并振动想象的翅膀,翱翔在文学的天宇中。当遭遇世间丑陋的侵袭时,迟子建通过追忆或营造美好的事物,维持着心灵的柔软、弹性与超脱。她的小说因此透出一股别样而珍贵的温暖气息,具有了童话般的纯真圣洁的气质。本文将这种书写称之为迟子建的“童话”。第一章对迟子建作品的“童话”进行阐释。所谓“童话”,其实是作家理想心境的文学投射,一种执着肯定的价值建构。透过那些富于神性的动植物与人物描写,我们能感受到迟子建梦幻诗意、力图超越现实的心绪诉求。第二章分析九十年代市场经济大潮中迟子建“童话”书写的困境与“对策”。迟子建作品中的温情、理想虽然迷人,但由于作者对苦难、暴力和罪恶的一味隐忍,造成了人物虚假、回避现实、书写重复的负面阅读印象。这反映出作家在面临市场语境下价值失范的无奈与坚持,她仍想延续在现实中“背窗而立”的“童话”写作状态,但总嫌不合时宜、力不从心。她笔下人物“神灵之光”的逐渐消退,即泄露了童话书写的艰难、掣肘。对迟子建而言,“童话”既是她应对市场的“对策”和自我去路,又不无掩耳盗铃的自欺意味。第三章阐述迟子建对“童话”神性的重建。神性在迟子建作品中主要表现在人物的精神信仰上。由于“神灵之光”的暗淡,人物无法在个体内部实现自我救赎,作家便将笔触重新伸向大自然,像她初上文坛的写作那般。迟子建通过回归自然的生态书写,来重建神性、延续“童话”并自我拯救。这种写作路数在东北作家群中具有一定的共性。迟子建的自然书写与东北黑土地上的精灵信仰有千丝万缕的联系,作家悲天悯人的情怀跃然纸上。