后殖民主义理论是一种从意识形态领域进行研究的文化批评理论。作为萨义德提出的“理论旅行”的必然结果,本文关注的是中国大陆文学批评界,特别是少数民族文学批评界是如何在自己的文化政治背景中接受后殖民理论,如何展开具体批评实践的。本文的主要内容包括三部分。第一章,阐述西方语境下后殖民主义理论的内涵、来源、代表核心思想等问题,目的在于使读者对其反对话语霸权、倡导文化平等的基本价值观念,反对二元对立、倡导多元共存的思维方式等有一个系统、清晰的认识和理解。这也为下文能够清晰地说明后殖民主义理论在中国大陆旅行后发生了怎样的演变提供了对比的依据。第二章,探讨中国大陆文学批评界对后殖民主义理论的接受状况,包括接受背景,不同接受阶段的具体成果和缺失等；客观评价了这次理论旅行的意义,包括一定程度上改变了学者固有的的“非你即我”的二元对立思维模式,为文学批评提供了更加开阔的视角,对异质文化间如何交流的积极启示等。但重点更在于讨论接受过程中面临的问题,如关于理论的“误读”的文本分析的偏颇,但最重要的是通过本章的归纳,看到关于中国少数民族文学与文化领域后殖民批评实践“缺席”的问题,而这也成为第三章写作的前提。第三章,以《民族文学研究》2000-2010十年间收录的48篇有关后殖民理论与中国当代少数民族文学批评的文章为研究对象,指出“缺席”的并不是少数民族文学与文化领域的后殖民批评实践本身,而是对这些实践状况的归纳与梳理。而本章即是对此的尝试,包括对不同批评实践类型的划分,对批评实践的焦点问题的分析,对少数民族文学批评者存在问题的说明,对多元文化启示下少数民族文学理论建设的启示总结等。而这也是本文创新性的贡献所在。