楹联起源于古代的桃符,是继诗歌、辞赋、词曲之后,又一特殊的中国古代文学形式,是古代汉语语言艺术的结晶,是中国古典诗歌艺术的延伸,也是中国文化的重要载体。其通常是写于纸、布上,或刻在竹子、木头、柱子或门壁、门楣、楹柱以及其它器物之上的对偶语句。联句对仗工整,平仄协调,是一字一音的中华语言独特的艺术形式。楹联者,对仗之文学也。这种语言文字的平行对称,与哲学中的“太极生两仪”思想相符,即把世界万事万物分为相互对称的阴阳两半,在思维本质上极为相通。因此,我们可以说,中国楹联文化的哲学渊源及深层民族文化心理,就是阴阳二元观念的体现。中国楹联文化所具有的丰富的道德教育价值,是其一大鲜明特点,具有潜移默化的影响作用,颇有“润物细无声”之妙。关于论文的研究与写作,在探讨楹联文化与道德教育二者的内在关系的基础之上,深入挖掘相关理论依据,系统梳理楹联文化在道德教育之中所蕴含的价值意蕴,分析楹联文化在道德教育中的价值所在及其具有的现实意义,并积极探索其价值实现的路径选择,助推道德教育实效性的提升。论文将以夏溪村楹联文化的发展与实践的前期相关调研研究成果为基础,并在相关课题考察的基础之上,结合历史文献资料进行研究。本论文的研究主要包括五个部分的内容:绪论部分、正文的三个章节部分以及结语部分。第一章,绪论。该章主要介绍了本文的研究缘起与意义、目前研究现状以及主要学术观点、本文的研究思路与方法以及本文研究所存在的创新点与不足,同时,介绍了对浙江楹联第一村夏溪村的楹联文化发展与实践情况的考察调研内容。第二章,楹联文化的概述。该章首先介绍了楹联文化的涵义及其特点,并基于夏溪村的考察调研,以夏溪村的楹联作品为例展现了楹联文化的主要内容。同时,对楹联文化的内容进行分门别类并具体介绍,主要包括爱国、孝悌、勤俭、读书、义利观以及自然情怀等内容,意在表现作品内容的多样性,并由此基础上总结出楹联作品内容丰富、意义深刻、形意优美、载体多样和用途广泛等主要特点,力图以夏溪村的现实材料为出发点,立体化地展现楹联文化的深厚蕴涵。第三章,楹联文化的德育价值的基本内涵与现代意义。该章首先分析了楹联文化与道德教育这两者所具有的内在契合性,分别从目标方向的趋同性、精神实质的统一性、教化功能的一致性三个层面去论述此二者的联系,论述楹联文化在道德教育中具有价值是为必然。其次,对楹联文化的道德教育价值进行厘清和归纳,从提升个体的善性素质、感性素质、雅性素质三方面着手,论述其德育价值所在。在此基础上,进而探讨楹联文化的德育价值的现代意义,由于楹联文化贴近大众普遍生活,是为大众所喜闻乐见之文化,因此,可从家庭层面、学校层面、社会层面以及人与自然层面去分析其所蕴含的现代意义,囊括人在社会中的各层面生活,体现人的社会性。第四章,楹联文化的德育价值实现的路径选择。该章与第三章一起构成了论文的重点部分。由于楹联文化属于传统文化的重要一部分,因此,此章首先从方向性原则、批判性原则和创新性原则出发来明确新时期传统文化的德育原则。接着探讨楹联文化的德育环境的优化问题,提出优化举措,主要包括对社会的正向引导的强化、对家庭的文化环境的优化、对校园育人氛围的构建以及朋辈互惠式交流的可行性。最后思考楹联文化的德育效用保障体系的构建问题,从挖掘地方性楹联文化资源、加强楹联文化队伍建设以及开拓楹联文化教育基地等方面提出具体方案和举措,立体化、完整地思考其体系的构建,为现实实践提供一定思路。