本文立足于1990年到2014年期间阿来非虚构文学创作的状况,从整体上对阿来非虚构文学作品做系统的梳理分析,主要是从阿来非虚构文学作品创作缘起与过程、主题内涵与创作特色三个方面展开论证分析。本文一共有三个部分即绪论、正文与结语。在绪论部分主要介绍论文选题的缘由与意义、选题的研究现状以及论文主要研究思路与研究方法。在少数民族文学史上,阿来的文学创作有着重要的地位,他的非虚构文学创作更是有着独一无二的魅力。目前学者对阿来的非虚构文学作品的研究成果非常丰富,但是大多数是针对其单独一部作品进行分析,而缺乏系统、全面的研究。本文试图运用文本细读法、文献搜集法、主题学方法、叙事学方法等,对阿来非虚构文学作品的创作缘由与过程、主题内涵以及创作特色进行全面地分析总结,从而更好地了解阿来非虚构文学创作成就。正文分为三章。第一章研究阿来非虚构文学的创作缘起与过程。就阿来非虚构文学的创作缘起而言,主要有两个方面的文学创作背景。一方面,国内外非虚构文学创作浪潮对阿来的非虚构文学创作产生深远的影响;另一方面,阿来自身对非虚构文学创作就有浓厚的兴趣。就阿来非虚构文学的创作过程而言,其主要经历了两个时期。从1990年初期行走大地积累创作素材开始到2000年出版第一部较为系统完整的长篇纪实地理散文《大地的阶梯》,是其起步期。从2001年到2014出版年的长篇非虚构历史题材小说《瞻对:终于融化的铁疙瘩——一个两百年的康巴传奇》（以下简称《瞻对》）,是其发展期。阿来用自己独特的方式关注着藏民族的发展命运,用纪实的笔法书写藏区的地理状貌、历史文化、民俗风情,从不同的维度向人们介绍真实的西藏。第二章研究阿来非虚构文学作品中的主题内涵,主要从阿来对藏族历史的追寻与文化的阐释、民族关系和国家认同的书写两方面来进行分析。在藏族历史的追寻与文化的阐释方面,阿来主要追寻了藏地土司历史的渊源、土司战争的历史、宗教的历史、农奴起义的历史,在追寻藏族历史的同时还着力于阐释藏族独特的生存文化和宗教文化。在对民族关系和国家认同的书写方面,阿来通过民族矛盾的表现、民族文化的融合以及国家认同的书写来表现自己维护藏汉民族团结,反对民族分裂的创作主旨。第三章研究阿来非虚构文学创作特色,主要从阿来行走的创作方式、多样的叙事手法、独特的人物形象三个方面进行分析。就行走的创作方式而言,行走不仅是阿来非虚构文学创作的手段也是他切入现实的有效途径。就多种叙事手法而言,阿来非虚构文学运用了纪实的写作手法与强烈的主观介入手法。就独特的人物形象塑造而言,阿来非虚构文学塑造了藏政改革者形象、藏族叛逆豪酋形象与个性独特的僧人形象。结语部分在中国当代文学史和少数民族文学史的背景下,从文体创新、文体建构与文学史意义等方面对阿来的非虚构文学创作进行总结,认为阿来的非虚构文学创作不仅丰富了中国少数民族文学的文体建构,为少数民族文学提供了重要的非虚构文学样本,还拓宽了中国当代文学叙事疆域,为繁荣当代非虚构文学创作做出了重要贡献。