研究目的:通过对《黄帝内经》中提出的“应常不应卒”理论以及历代医家对其理论的源流进行整理,探讨《黄帝内经》“应常不应卒”理论对人体防病养生、疾病治疗的指导作用,为中医养生保健与中医临床治疗提供理论依据。研究方法:采用文献学研究方法为主,并结合文字学、哲学、逻辑学等方法,以理论思想研究作为主线,以中医预防养生、中医疾病治疗作为支线,通过收集整体历代医家对于“应常不应卒”理论认识的相关资料,结合参考文字学工具书,力求对其理论作出系统化深层次的探析,并在此基础上探讨其对人体养生与治病的重要指导意义。研究内容:1.历代医家及学者对“应常不应卒”的理论认识的相关资料研究。2.详细梳理“应常不应卒”理论的源流及历代医家的认识与发展,进行深入的系统归纳与整理。3.层次解析“应常不应卒”的理论内涵与运用范围。4.探讨“应常不应卒”理论对于指导防病养生方面与疾病治疗方面的重要价值。结论:1.《黄帝内经》中提出“应常不应卒”不仅只针对于五运六气学说,还可延展看作一种特殊的发病模式:指外界环境诸因素的影响超越人体自身“常变”的适应能力,人体自身调节作用难以适应外周环境的卒然变化,即发生“卒变”产生相对应的疾病。这极大的扩展了其理论的运用范围,对于理论的发展起了重要的作用。2.“应常不应卒”理论中的“常变”到“卒变”的特点,指导防病养生需要保持机体的“阴平阳秘”,防治“阴阳失和”,切勿以不良的生活习惯作为常态,并且凭借外界的药物等来维持此种常态,这是护卫着人类偏离了自然的轨道,容易导致“卒变”发而为病。从该理论看来养生应当:保养提升人体正气,增加机体的适应能力;由“常态”向“异态”宜缓,即“小剂量”的逐步适应达到预防疾病的目的。3.“应常不应卒”理论思想揭示了现代一系列疾病的发病特点,诸如“空调病”、“高原病”、“水土不服”、“时差病”等,以及现代临床多见的过敏反应,其机理是由于接触的物质超出了人体的适应范围而产生的不良反应,病机总属阴阳失和,均是由于外周环境不经平缓变化而致人体不应的病理状态,治疗总则为平调阴阳。从该理论看来治疗应当:首先,该类疾病以“平调阴阳”为其治疗总则,并观其脉证,随证治之。其次,在该类疾病的治疗过程中同时要兼顾避免诱发或加重“卒变“的任何诱因,保持引导机体能够恢复“常态”的嗜好、习惯等。