【摘 要】
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托伊布纳将“回应型法”的反身导向,批判的反思理性和自创生法律系统中的反身运作进行了综合,在三者的共性中提炼了“反身”以作为建构理论和诠释事实的基本概念。“殊途同归”的三种理论,分别从不同方面为“反身法”提供了方法论的指导,并最终都指向了法律合法性的自我确证。反身法的结构与认知问题,在法学理论的整体语境下,深嵌于法律的合法性与自治性,事实性与有效性,封闭性与开放性等基本矛盾的张力之中。反身法理论在建
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托伊布纳将“回应型法”的反身导向,批判的反思理性和自创生法律系统中的反身运作进行了综合,在三者的共性中提炼了“反身”以作为建构理论和诠释事实的基本概念。“殊途同归”的三种理论,分别从不同方面为“反身法”提供了方法论的指导,并最终都指向了法律合法性的自我确证。反身法的结构与认知问题,在法学理论的整体语境下,深嵌于法律的合法性与自治性,事实性与有效性,封闭性与开放性等基本矛盾的张力之中。反身法理论在建构过程中也试图对上述问题进行重构和化解。引入沟通视角对反身法进行观察,反身法的规范更具有关系性的特征。反身运作的法律系统在沟通理论中走向民主化,明晰了不同层次上的自治性,并确立了循环的沟通合法化。法律的沟通进路意味着反身法在规范与体系层面都存在大量的互动关系,由此进一步诠释了法律系统的反身结构;法律沟通也成为,反身法自我认知及与其它子系统互动认知的基础与条件。
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