临夏回族自治州古称“河州”,以河州城为中心,城周围分东西南北四乡。现在的东乡族最初聚居在临夏回族自治州以东的地区,即现在的东乡族自治县。东乡族是在元、明时期逐渐形成的,但是直到20世纪50年代中期,对居住在临夏回族自治州以东地区的这一群体,进行了历史调查和民族识别之后,党和人民政府充分尊重本民族意愿,才确定为东乡族。据2000年统计,东乡族人口为539300多人,其中约有22万居住在东乡族自治县,其余的东乡族已遍布全国,人口相对较多的是兰州市、青海省、临夏回族自治州及新疆。目前新疆的东乡族人口已达到7万多人,主要聚居在伊犁地区。东乡族虽世代沿用自己的母语:东乡语,但一直没有本民族的文字,故有关东乡族的资料在建国前的文献中难以查阅到。东乡族的研究始于20世纪50年代中期,截至到目前,已经历了半个世纪的历程,取得了一定成果。但对东乡族移民研究的文章却只有两篇:白晓荣的“东乡族人移居城市后饮食习俗的传承与变异”和陈文祥的“1950年后东乡族移居新疆原因探析”。鉴于此,本人主要围绕伊犁地区清泉村的闫姓家族展开调查,试图用民族学知识,同时借助其它相关学科的知识,结合调查资料,运用主位与客位相结合的方法及文化变迁的相关理论,客观的描述和分析清泉村东乡族移民的文化变迁。论文主要由三部分构成。第一部分:文献综述、前言、东乡族简述。这部分回顾了有关东乡族的研究状况及东乡族的概况,还有本人的田野调查情况与本论文研究的假设、方法、意义;第二部分:清泉村的东乡族概况。这部分描述闫姓家族的原居住——池滩村地和现居住地——清泉村,说明了两地当时的人文环境和自然环境,分析了清泉村东乡族能在清泉村定居的条件和迁移的模式;第三部分:东乡族移民的文化变迁。这部分通过对比两地闫姓家族群体的文化,解析了清泉村东乡族移民的文化变迁。